儒家和道家都在追求“一”，这个“一”是一种统一和谐的状态，人际和谐，天(大自然)人之间的和谐，或者概括为：一个整体上的一致性。
但不同的是儒家的一致性是内部一致性。人在内心建立一套一致性的标准，这套一致性标准适合于大自然和所有人。当这套标准用于人际的时候，就是道德标准。当人的行为或思想出现和这套标准不一致的时候，内心就会谴责自己。例如自己内心有一条“不能说谎”的原则，当你一旦说谎后，内心就会不舒服，因为这个时候你的内心已经不一致，类似于自我的尊严受到打击。因此儒家讲求表里如一。
而这套一致性的标准是要适合于每个人，所以“推己及人”成为了建立标准的方法。《论语》里面：子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”。
儒家里面人与人讲求表里如一，推己及人，那么天人关系表现为“人定胜天”。荀子“制天命而用之”的思想。因为一致性源于内部，外部的大自然需要服从人的内部一致性。因此人就有一种主观能动性去改变大自然。
而道家的一致性则是外部一致性。《道德经》曰：“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生”。这种一致性在大自然中，人内心没有真正的一致性，因此只能遵从大自然的一致性，去达到和大自然“天人合一”的结果。因为人内心没有真正的一致性，因此人也就没有固定或统一的道德标准。每个人都有自己的原则和想法，没有统一标准。
《道德经》曰：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。”。道家一定程度上反对道德标准，道德标准是违反了大自然的一致性，因此才会出现。
所以道家在天人和人际上，都讲求“道法自然”。一切都自然而然，无为而治。人与人之间也没什么统一的道德标准，都是按自身标准行事，合则聚，不合则散。
道家思想因为其无内部的一致性，因此不同的思想在道家思想里面并不会产生太大的排斥性，也因此道家思想具有很强的包容性。《道德经》曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。水善利万物，包容万物。
《易》曰：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”，儒道同于“一”，异于式。儒则刚健自强，人定胜天，道则道法自然，厚德载物。
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