我的朋友，看到了文章想要评论，这很正常，因为有些触动，或者因为其他朋友而激发的调侃情绪，但总体上看，还是应该更加关注那些美好而有意义的东西，避免陷入误解。
你建议多写一写好玩的事情，如这段时间游历，或者是阅读书籍，以及结识的朋友，说如果能够持续写下去，一定很吸引读者。我赞成这些主题会吸引人的观点，但工作最近很忙碌，另外，有时候想，吸引读者是不是会很有成就感呢？大多数人对你灿烂的笑，转过身就忘记了，读者的愉悦和开心就是你花费时间和精力的目的吗？至于成就感和获取收益，在这里显然有些荒唐。如果对方是一个高尚的人，渴望以你为镜像，那就足够了。
不是虚无，没有人喜欢忙碌，忙碌会产生成就感，但古往今来，工作都不是全部，人在工作中萃取精华，在生活中找到意义，而不是为了工作生活忙碌而生存。理性对待生活，理性选择，这样才好。这样能够让生命中进入一些有味道的东西。
塞涅卡说：“就让人们永远快乐，真正地去拥有愉悦吧！现如人而今，所有大众渴求的东西，都是反反复复的。命运没有给予我们任何可以真正拥有的东西。但当理性根据我们自己的口味，将命运赐予我们的那些礼物调和并混在一起时，命运的这些礼物也会取悦我们。原因是，如果我们过于贪婪，外部的事物就都会拒绝融入我们，只有理性才会使其易于接受。”
他提到，阿塔罗斯经常提到下面的比喻：“你见过会朝着其主人扔过去的面包或肉大叫的狗吗？无论它用嘴接到什么，都会直接吞下，并张开下巴，想要得到更多的食物。这正如我们自己那样。我们会站着期待，无论命运扔给我们什么，我们都会立即接受，没有任何真正的愉悦，然后会警觉地站着，并渴望得到更多。”但智者并不是这样的，他会心满意足。
我不是拥有智慧的人，总是在寻求中困惑，所幸有机会检点自己，看到自己的不足。但是，总是不希望从别人的困顿之中找到启发。所有人的道路都是一样的，最终不免迷失，陷入生活泥沼。我只是希望通过一些安静的思考，找到宁静生活中的光，朝着那个方向而去，不至于堕落的太快。
即使有东西降临，他也会毫不在意地接受，并将其置于一旁。他所拥有的快乐是至高的、永恒的，并且是真正属于他自己的。假设一个人有着良好的意愿，并且取得了进步，但仍距目标较远，他一路上起伏不平，跌跌撞撞，一会儿上升到天堂，一会儿又落在地上。对于那些缺乏经验和训练的人来说，下降过程将一发不可收拾。
这样的人会落入伊壁鸠鲁所描述的混沌之中——空荡且无边。还有第三种类型的人，他们会玩弄智慧。他们的确没有接触过，也没见过智慧，也就是说，离智慧遥不可及。他们没有紧追，也没有后退。这样的人不是身处干燥的内陆，而是已经到达了港口。
塞涅卡认为，我们永远不会有空闲的时候，新的繁忙会不断到来。因为我们像对待种子一般播种它们，一个事情会衍生出许多个。然后，我们总会将这些事情推迟，说道：“一旦我做完这个，就会立刻安定下来努力工作”，或者，“只要我把那个麻烦解决，就会全身心地投人学习中。”
这些繁忙，对于大多数人只不过是蝇营狗苟，你所做的最伟大的事情，在某些人的眼中，还不及给孩子做一顿午餐。
对哲学的研习不能等到空闲时才去做，为了致力于哲学，一切事情都该忽略。即使将从孩童到生命终点的时间全用上、也是不够的。不管你彻底抛弃哲学，还是间隔地研习，效果是类似的。
因为它不会在你抛弃它的时候，成在持续被打断的情况下，会导致四散分离那样。我们必须去抵制那些占用我们时间的事务。对于有益的学习来说，没有什么时间是不适合的。而很多人在有助于学习的环境下也没有去学习。他会说：“会有些妨碍我的事情出现。”
听到这些，我总感觉，你真是一个繁忙的天使，这个世界因为你已经够乱了！
智者的快乐属于其本身，它不会像那些从外部进入灵魂的东西一样离开，因为它源于灵魂。如果精神对自己满意，如果它对自己有信心，如果它明白，所有那些人们所祈求的事情，以及所有被给予和追求的好处，都与生命的快乐无关。
不要那么忙碌，偶尔嘲笑一下自己。
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