1700至1900年的世界变局（纪念马克思诞辰200周年）
纵横公元18世纪上半叶的世界，人类在通过探究自然法则创造现代科学的同时，开始全面探究人类社会的运行法则。“思想”也随着对基督教的疑问和对封建集权的反抗在欧洲广泛传播，并被称作思想启蒙运动；“要敢于认知”（歌德）代替了对宗教、政治和社会习惯的盲目绝对服从，孟德斯鸠在1748年发表了《论法的精神》。如果说17世纪诞生的现代科学还只是在无意中触动了欧洲基督教统治的根基，那么兴盛于18世纪的思想启蒙运动则是对欧洲封建统治的全面宣战。当路易十四盛赞孟德斯鸠的时候，当腓特烈大帝将伏尔泰奉为座上宾的时候，人们还无法预见这场运动的巨大影响，直到1789年法国大革命的爆发、路易十六的脑袋被砍下才真正领略到他的力量。思想启蒙运动也在血腥中结束了对自由、平等、博爱的百年探索，伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭等一系列熠熠生辉的名字则赋予了人类文明一些全新的属性。
纵横公元18世纪下半叶的世界，虽然以现代科学为基础的思想启蒙运动在法国进行了一场社会领域不完美的实践，但现代科学引发的工业革命却对人类文明的发展做出了巨大贡献，欧洲以及北美在大量修建桥梁、铁路和运河网的过程中开始向资本主义社会过渡。只不过，这个过渡的结果是新兴资产阶级与封建君主之间的妥协。当“自由、平等、博爱”完成了推翻封建君主专制的历史使命，新兴资产阶级转而支持拿破仑的军事独裁、甚至复辟也就成为其逐利主义的必然，法兰西第一共和国也因此将被法兰西第一帝国所代替。当欧洲为社会变革的洪流所激荡，空间足够辽阔的北美开始为欧洲移民编织“美国梦”的神话，以天朝自居的大清则试图以锁国维护陈旧的繁荣。
纵横公元19世纪上半叶的世界，英国人的身影几乎无处不在且所到之处充满了战火。整个欧洲虽然被民族独立和解放的革命所席卷，但在相互妥协中，封建君主依靠资产阶级的支持保住了王位，新兴资产阶级依托封建君主的支持下获取了更大政治和经济利益，这也成为无产阶级必须革命的根本原因。伴随着工业革命的飞速发展，大量被剥夺了土地的农民和城市贫民，在机器高速旋转的重压下沦为了被残酷剥削的产业工人。一个全新的阶级——无产阶级在欧洲尤其是英国迅速形成。而无产阶级与资产阶级天生的矛盾注定将为革命赋予更新的内涵。1848年，马克思用《共产党宣言》深刻地预言了无产阶级和资产阶级在革命路上的分道扬镳，建设无产阶级政权成为新的“革命”目标。伴随着欧洲殖民主义的发展，世界上更多的国家和地区则开始沦为殖民地、成为被掠夺和压迫的对象，一场对世界的更大规模瓜分将在19世纪下半叶上演。昔日强大的奥斯曼帝国和昌盛的大清王朝则开始被称为西亚病夫和东亚病夫，落后和愚昧成为被侵略国家和被压迫民族苦难的唯一解释。
纵横19世纪下半叶的世界，“瓜分”作为这一时代的最大特征，其实质是对生存空间的争夺，涵盖其中的既有强者之间的对抗，更有强者对弱者的侵掠。这一结论虽然直白但却贯穿人类文明发展的始终。在这过程中，殖民主义完成了从简单掠夺、到建立殖民地、到提出“利益均沾”的演变，及至今日“民主”成为堂皇的借口。而所有的腐朽和落后都成为被瓜分和掠夺的理由，懵懂和无知更只能成为“自由”的牺牲。虽然依靠瓜分的收获，欧洲完成了资本主义的原始罪恶积累，使工业革命的成果光辉灿烂，美利坚合众国亦在对印第安人的杀戮中创造着众多的美好，但地球的空间毕竟有限，在享受完瓜分的盛宴之后，对所获成果的不满最终在20世纪上半叶将两次“大战”强加给了整个世界。 |�����~�
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《世界历史六千年》张禹著 社会科学出版社2018年4月首版
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