文 l 雪花如糖
刘伶,在历史上出场的方式十分前卫大胆。搁在今天,观众见了要么自动屏蔽,要么羞得用双手捂住眼睛。
刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,人见讥之。伶曰:“我以天地为栋字,屋室为挥衣,诸君何为入我裈中!” --《世说新语.任诞》
大白天里敢裸-身行走,除了对自己的形体超级自信外,还将所谓的礼义廉耻统统贱踏于脚下。面对众人的讥笑和指责,他没有丝毫的羞愧,反而振振有词:
“天为房,屋为衣,你钻到我裤裆里作啥。”敢出口狂语者,不是天才就是疯子。那么,刘伶有何不同?
首先,刘伶的长相非同寻常。不是美,而是丑,丑得不忍直视。史学家毫不客气地说:
刘伶身长六尺,貌甚丑悴,而悠悠忽忽,土木形骸。 --《世说新语.容止》
西晋时的一尺,约等于现在的24.2厘米,六尺,折算下来还不到1米5。也就是说,刘伶身材十分矮小,且相貌丑陋、面容憔悴。丑也就罢了,偏偏还不注重修饰打扮,以自然本真的面目示人,内心得有多强大,才能做到这样?同时期的丑男左思,见好友潘岳有“掷果盈车”的艳遇,心生羡慕,结果却做出东施效颦的蠢事。而刘伶,显然要自信得多,即使身边有偶像级的人物嵇康、阮籍,也不会有丝毫的自卑。
再看他的仪态,忽忽悠悠,说明他整天吊尔郎当,站没站相,坐没坐样,身上没有一点读书人的斯文和儒雅。
除了喜欢裸体,刘伶还嗜酒如命。
刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之!”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰:“敬闻命。”供酒肉于神前,请伶祝誓。伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名;一饮一斛,五斗解醒。妇人之言,慎不可听。”便引酒进肉,魄然已醉矣。 --《世说新语.任诞》
喝酒的人很爽,醉了后飘飘欲仙,脚底腾云驾雾,走起路来东摇西晃。殊不知,苦了家里人。不仅要收拾他呕吐的脏物,还要小心翼翼地挽扶着,防止入厕时一头栽倒在地,不省人事。
碰上刘伶这样的超级酒鬼,妻子一气之下,倒掉酒,摔碎坛子。刘伶讫求,妻子一把鼻涕一把泪地劝道:
“夫君啊,过量饮酒,会伤肝伤胃,对养生毫无益处,您还是戒了吧,昂?”
“夫人教训的极是!但我自己戒不了,若把酒供奉于神灵前,我当面发誓,以后再也不喝。”
妻子信以为真,将家中美酒好肉统统供于桌前,请刘伶发誓。只见刘伶跪倒于地,双手合掌,说出一串碎碎念:
“我刘伶生来爱酒,一次要喝一斛(一斛等于十斗),五斗才能消除酒瘾。女人的话,不能听。” 话音刚落,便迫不及待地端起酒碗就着肉开怀畅饮,大块朵颐。不一会儿,就酣卧酒乡。
一千多年后,今人读这段文字,仿佛看见刘伶豪饮后烂醉如泥,瘫倒在地,鼾声如雷,满屋里都散发着熏人的酒气。如此喝法,自然没将性命放在心上。据说他驾车外出,常携一壶酒,命人带着一把锄头,如果自己醉死,即可刨坑掩埋。
文人墨客大多钟情于酒,多少唐诗宋词无不浸着酒的醇香,从悠远的历史中飘散而来。作为酒精重度成瘾者,刘伶毕生只写下一篇《酒德颂》。这里摘录几句,就能窥见到他嗜酒纵饮的心理:
“无思无虑,其乐陶陶。兀然而醉,豁然而醒。静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形,不觉寒暑之切肌,利欲之感情。俯观万物,扰扰焉如江汉之载浮萍。”
因这篇《酒德颂》,刘伶挤身于古代白酒形象代言人的行列。
02.
酒,能麻痹文人敏感而又脆弱的神经,是一种治愈伤痛的绝佳饮品。血雨腥风里,政-治气氖压抑,言语稍有不慎,就可能掉脑袋。不能指点江山,又无法做到装聋作哑,精神上的痛苦无处渲泄,唯有大碗喝酒,大块吃肉,才能忘记心中的苦闷。醉了,什么也看不见、听不到。任凭外面山欲雨来风满楼,都可以昏昏欲睡。
然而,纵情豪饮并非一剂良药,无法彻底消除忧愁和烦恼。清醒时,压抑、痛苦的情绪又像潮水般席卷过来,不断地吞噬着自己的灵魂,该怎么办呢?
衣服,作为文明、礼制的象征,把人和野蛮原始的动物区别开来。儒家,主张“垂衣裳而天下治。”刘伶的脱衣裸-体,其实质是一种反对儒家礼教的行为。司马氏打着儒家忠孝仁义的幌子,却干着阴谋篡位、血腥屠杀的勾当。刘伶没有嵇康的勇气,敢公开说“非汤武而薄周礼”,那样会掉脑袋;更没有举起刀枪冲锋陷阵的本领。但他又是一个有良知的知识分子,内心充满着对国家、对现实的强烈关怀。此时,他索性撕去衣冠,披头散发,赤-身-裸-体,以一种更放纵、更醒目但又能保全性命的方式,来反抗司马氏。
你越看不惯的行为,我偏要去做,你唯护礼教的外衣,我就要撕破给你看,来重重地羞辱你。就像青春期叛逆的孩子,父母越禁止的事,越刻意为之。
刘伶的裸-体行为艺术,除了政-治隐喻外,有其思想根源。竹林七贤都是老庄的忠粉。庄子在《齐物论》中宣称:万物平等,并无差别。既然天地间万物齐一,众生平等,那么人并不比万物更高贵。不被任何衣服所束缚,是对自然、对天性的尊重与回归。裸-体,是由身体的解放最终抵达心灵的解放。
其实刘伶早年也想求取功名,但在考试时大谈老子的“无为而治”,和应试文章的主旨相去甚远,自然没被录用。因这个结果,他没有卷入权力斗争。也因嗜酒放纵与赤-身-裸-体,刘伶成功地保全了自己,生命的长度,远远超过嵇康等人。
在今天,除去某些特殊的场合,裸一奔,仍然被视为一种极其低俗的表现。尤其像刘伶这样的丑男,很多外貌协会的人,更是无法真正地喜欢。但其风流,贵在于忠实自己的信仰,任性、放纵地活着,以荒诞来对抗残酷,不失为一种生存智慧。
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