“奋斗即是生活的方法。”
南开教育体系创建人、著名爱国教育家张伯苓先生如是说。
在自己的“思想库”中，有如张伯苓先生这样的“思想”吗？或者，有这样的“思想库”吗？占有这样的“思想”，可以谓之“后天的获得”，“后天的获得性”可否遗传——子子孙孙都努力践履这样的“奋斗思想”？如此的“思想进步机制”何在？
这样的发问，是否是一种“异端思想”？
今天的“思想之旅”，由此便开启了。
达尔文的“自然选择其实更异端，在人类思想库此前的全部储备中，没有类似于自然选择的思想。这便注定了自然选择是最难于被理解的。”
这是我国当代著名社会学家郑也夫先生对于达尔文主义的一个评价。我前文中的“思想库”概念便于此中析取。
读一部经典著作，或者，读一位经典作家，不就是进入了一座“思想库”吗？换一句很生活、很时代的话，不就是进入了一家“思想超市”吗？
仓库，其“实在”与可供“思想”的价值意蕴不就在于“占有”和“储备”吗？“思想库”亦是。由此，问题则是：自己何以能够“占有”一座“思想库”呢？没有阅读经典作家、经典著作的卓越作为，何以能够“储备”成自己的“思想库”呢？读书即是“储备”思想，这是显见的，但关键却在于自己的“储备能力”，以怎样的“储备能力”储备怎样的“思想”，更是关乎自己一生的命运。读一本书，即是“占有”一座“思想库”，要害则在于自己的“占有能力”。如此“异端的思想”，并如此“异端的作为”，读书的人是否也会如达尔文一样“异端”的成就呢？
超市，其营商的要害在于“布局”与“架构”。经典作家、经典著作的“思想库”，又何尝不是如此呢？若不能深谙经典作家何以“布局”于“思想库”，经典著作何以“架构”为“思想库”，自己又怎能“曲径通幽”地充分“占有”富储的“思想库”？又何以“布局”并“架构”出自己的“思想库”？如此，读书不是“大逻辑”的学问？怎能是“翻翻看看”或“刷刷刷刷”地一般性作为？非“逻辑思维”“逻辑教养”，能走进“高明”之“思想”并实现自己“高超”的“思想”？
我想，以上“异端的思想”不是“最难于被理解的”吧？
郑也夫先生指出，“自然选择”是达尔文主义的核心。原因就在于“自然选择”理论是达尔文的独创，是达尔文全部思想理论的基本。这是我们进入达尔文“思想库”必须要把握好的“逻辑纲领”，否则，“入库”所获得的将是浮在表面的“皮毛”，而不是本质特征的“真谛”。“占有”伟大的思想，最危害不是只知其然，不知其所以然吗？
以此镜鉴，凸显的问题则是：首先，在自己的“思想库”中，“储备”了多少独创性或独创型的“思想”？又有多少是自己“接着说”的“思想独创”？没有自己的独立创见，又何以言说自己的“思想”？其次，在自己的“思想库”中，积淀了多少经典性或经典型的“基础思想”？没有这样的“基础”，又何以“基础”出自己的“基础”的“思想”？没有作为“基础”的“思想”，又何以建筑出自己的大厦般的“思想库”？“思想的丰度”不是最为“表达丰富”的“背景墙”吗？
郑也夫先生强调，“自然选择”是达尔文主义的核心，更在于“自然选择是进化的机制”，亦即达尔文是以“自然选择”的理论来解释进化的。因而，这就“剑指”了我们所懂得的“达尔文进化论”不过是“皮毛”，而非“真谛”于达尔文主义的本根。
求知贵在“求真”。由此看来，若要求得“真知灼见”，还是需要我们在“逻辑学”这个“一切学之学”上见个自己的“真功夫”了。否则，莫说“进化”，恐怕“进步”都是个大问题。
“进化”是人类性问题，“进步”则是非常个体与个性的问题了。由达尔文的“进化机制”，我们不是最该省思自己的“进步机制”——“刺激——反应型”还是“能动创造型”？“被动输入型”还是“主动吸收型”？应该“圈点”一下自己的“进步机制”，因为这关乎个人的命运，尤其是个人发展的要害所在——生命有“新陈代谢机制”，人的“思想”及其“思想库”不同样需要这样的机制吗？一个人的“陈腐”，不是最在于其“思想的陈腐”？
郑也夫先生指出，反对神创、提出进化思想以解释生物世界，是达尔文思想的起点。
可以想见的是，在达尔文所生活的时代，是遍布“上帝创世”思想的。达尔文于剑桥学神学的过程中，其智慧的头颅不可能不疑问：上帝何以造物世界，尤其是生物世界的千万种类？上帝造人可以相信，但又何以造出极微至巨大的生物世界呢？凡是真正有自己头脑的人，无不对此遐思迩想。上帝可以这样“造我”，“我”又何以如上帝一样造物世界呢？人何以向神努力呢？不是非要找出这样的“创造机制”吗？
于此“猜想”中，我们不是可见出“思想进步的机制”——“问题意识”——质疑、追问、探求，就是“思想进步的机制”。更可见的是：思想，都是“被压迫出来的”——“”与对立面斗争的结果”。在日常生活中，我们不是也常说“没有问题的人，是最大的问题，是最成问题的人”吗？读书、工作、生活不带着“问题”行进，何以求得学问？何以创新佳绩？何以发现并创造出生活的美好？
“思想机制”，进而“思想进步的机制”，是人生的“命运机制”。没有这种机制，人的行为的“走高”，作为的“卓越”，人生的“杰出”，就是不可能的。这样的“思想”，既不“异端”，也不难理解，要命的是谁人遵此而努力作为自己。
我，说出来了，肯定是做过的，并将继续坚持不懈地作为自己。
“不积小流，无以成江海。”
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