打开邮包，是广州大学夏宏博士惠寄的《从批判走向建构——哈贝马斯法哲学研究》。20多万字，沉甸甸的，见证了他这几年对哲学的专一和心血。
我和夏宏兄，算是比较有缘的。在杭州那座美丽的城市求学时，我们住在同一楼层。他矢志于哲学，我从事的是文学。他对于哲学的沉迷与执着，我是由衷叹服的。记得有一次在一条非常简陋的小巷子里喝酒，他谈起过他的原来从事不是哲学专业，只是因为特别喜欢这一专业，后来费了好大的劲转了过来，从此与哲学牵手。在《哈贝马斯法哲学研究》的后记中，他也记叙了20多年前读《青年马克思的道路》的情形，以及这本书对终生不可磨灭的影响。
文史哲不分家。有一次，夏宏兄到我的宿舍小坐，看到我的书架上居然有些哲学书，中间除了马克思、黑格尔、卢卡奇等人的著作外，还有哈贝马斯、利奥塔等人的作品。当时我们好像谈了一下哈贝马斯，还谈到了一些读过的相关著作。我关注哲学是很功利化的，因为斯时我正从事中国现代文学的研究，只是想从那些西方资源中找点可以解释文学的东西，比如，对哈贝马斯，也就是了解一下他的交往理论，并且还是通过一些二手资料来获取的。
这一点，夏宏兄要比我的功夫下得深，下得透。为了真正进入自己研究的法哲学题域，他认真研读了大量的原文资料。在《哈贝马斯法哲学研究》中，他深入地阐述了哈贝马斯对现代法律理论的重构，探讨了哈氏的法律话语理论如何应用于立法、司法和行政过程。为此，他牺牲了许多休息和运动的时间，记得有几次叫他去打篮球，他都没有空去。他那坐冷板凳的精神，确实是不易做到的。
那段日子，除了书本和关于学术的言谈，生活很有些单调。其实，这也并不奇怪，学术本来就是少数人的事业。现在从事学术的人，也大多是书斋型学者，自然也就与热闹绝缘。
这几年来，我陆续收到了一些诗学、哲学方面的理论著作。这些书印数少，有些还是单位赞助印行的。这种寂寞的姿态，主要是由两个原因造成的。一是著作质量本身不高。现在很多著作是简单拼凑，用于评职称等功利化目的。有些也认真写了，但由于学术表述本身的话语系统，术语太多，离人民也自然就远了。二是受众本身就很少。像夏宏兄研究的这个法哲学题域，我想全国也就那么几百人。要想专业外的人来阅读这样的书，其难度很大。有这两个原因，学术著作自然就寂寞了。
寂寞心事谁来听？即便如此，学术的事还是要有一批人来做。文化的传承很重要的一部分是由这些学者来完成的。对于坚守在学术园地的夏宏兄之类的学者，我是佩服的，同时也希望像他这样精心雕刻的优秀著作，四处流传。
（《哈贝马斯法哲学研究》，夏宏著，湖北人民出版社，2007年1月。）
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