根据人的存在公式：人 = m + X + Y + Z,可以得出，人有四种存在：
肉体：(m)
以太体：(X)
灵魂体：(Y)
自我或精神：(Z)
由此得出的人是有生命的肉体和灵魂的混合体也就不足为奇了。机械唯物主义否定有灵魂的存在，因为如果存在就应该可以称量。
回到正题，是什么让你认识周遭的世界呢？古罗马哲学家普罗提诺（我也不认识他是谁）说：认知着的理解必须与有待认知的对象相契合。在认知者的组成部分中，若是没有合适的“器具”，就什么都无从认知，这就是契合。
用他的话来理解就是：“眼睛若不限变得像太阳，就绝不会看到太阳；灵魂若不限变得美丽，就绝不会看到至高无上的美。”还有一句话：“只要认知的对象在认知者的心里，知识就会随之而来。”这些话很想王阳明的心学理念。
我们肉体的五种感官让我们能够与最低等的无生命物质相契合。但也只能获得大量的感官资料而已，要想厘清本质的东西，我们就需要另一种能力“智能感官”，没有他，我们无法辨认形态、模式、规律和含义之类的东西，更不要提辨识意识和自我意识了。
肉体感官由头脑控制，相对来说比较被动。智能感官则是运转着心灵，敏锐度与范围就是心灵本身的属性。比如贝多芬在耳聋的情况下，也拥有着超出常人的音乐才能，这种才能的差距不在于听觉，而在于心智。
书意味着什么？在动物眼里，也就是花花绿绿的物体而已，这有错吗？对动物来讲，这很合理。对于一个没有受过教育的人来讲，书是一系列印记符号，这个看法显然比动物高明许多，但对于野蛮人来讲，完全正确。对于识字不多的人来讲，可能意味着书在讲一些东西，对于完全识字的人来说，书在讲一些知识，对于不同的人来说，同一本书可能在讲不同的知识和道理。
这让我想到很多人在评论道德经或者中国古文化的时候，大家的认知不同，对他的理解也不同，用书中的观点来说就：有了信念，才能理解。如果我缺乏信念，那么不论我多么客观，都无法说出书中的重点所在，我就变成了那种人：我看也看不见，听也听不见，想也想不明白的人。
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