就在苏格拉底想要讨论除了正义的城邦之外的其他城邦是不正义的时候，被阿德曼托斯带回到对于妇女儿童问题的讨论。他们希望从苏格拉底这里听到关于妇女问题的高见，于是又把对话的主题进行延伸而暂停去思索城邦政制的问题，也就是这一卷（第五卷）开始对妇女问题进行深刻的探讨。
格劳孔提出了至今依旧被讨论的话题：“你觉得我们的护卫者应该怎样去把妇女和儿童归为公有；儿童从出生至接受正规的教育，这一阶段大家公认是教育最难的时期，这一时期应该怎么去培养他们。”
对于妇女儿童公有的问题，苏格拉底也深知这将会遭到他人的怀疑，害怕这样的理论被誉为“空想”。他也害怕在朋友之间谈论人们关系的头等大事，而被迫讲的头头是道，左右逢源。不仅如此，他还害怕将朋友也带入坑中。“在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。”稍微要乱入的一句话是：“其实苏格拉底就死于散播对城邦不利的因素，被认为是欺世惑众，而处于死刑。”
其次，从苏格拉底对于正义观念问题重视情况这一角度来看，也能解释为何很多三观不那么正的微信公众号被官方查封。这一方面是政府怕这些思想会诱惑很多无知少年，使得思想上对国家的认可度大打折扣。另一方面害怕，很多青少年陷入三观不正的谎言中而形成不思进取反而抱怨社会的状况。这些对国家来说，都是不利于的。所谓“少年强，则国强；少年弱，则国弱。”年轻一代，要是三观被带跑偏了，那拿什么来建设国家。
这也是苏格拉底所担心的，于是在面临被解答“妇女儿童公有”问题的时候，尤为小心。这倒不是怕被其他人误以为他没有文化而嘲笑他，而是怕迷失真理，在自己最擅长研究的正义的领域摔跤。
他害怕自己的解释的不到位，而使得追随他的人都信以为真，走上一条于“正义”不利的道路，那这可谓说是不幸。特别讽刺的一点在于，在《理想国》中存有他的追随者恕他无罪。追随他的格劳孔说：“苏格拉底啊！就是你在辩论中偶尔有错误，对我们有害，我们还是要释放你，像是在误杀案中一样，赦你无罪，不算你欺骗我们。”但是现实情况他被以惑乱青年思想被处死，这已经说明苏格拉底的死是一场误杀。
苏格拉底在现实情况下并没有迷失真理，却在最不应该摔跤的地方摔跤了，他被处死了。这个为城邦真理不懈追求的人，死在最不该死的地方，这乃是一个巨大的讽刺。
但话又转回到文本，苏格拉底就在被赦免死刑之后，在格劳孔的反复劝说之下，他才答应走上这一条解答“妇女儿童问题”之路。
至于苏格拉底对于妇女儿童的回答具体如何，请听下回分解。
第二节：赤身裸体，我也要和你做的一样好
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