作为中原所属的笔者家乡，自古以来便深深地被孝，礼，义等儒家文化熏陶，祖祖辈辈都大多以这种文化为准则，生活在社会的各个阶层。
然而，随着改革开放的春风吹拂，党和中央对家乡的发展，不断给予政策扶持与经济帮扶，乡亲们物质生活变好了，但对于儒家的那些文化却看的不重要了。
用乡亲们的话说。“那玩意又不当吃喝，还不如钞票来的实在！”最为凸现的便是“孝”字内心开始一步步腐烂，用很多理由来逃避所应有的孝心。
故乡的乡亲们，如同一棵大树上的树叶，年年岁岁，风刮雨淋，如树叶一样的纷纷扬扬地落叶归根，同时也有新的嫩叶，年年岁岁枝繁叶茂的在枝头摇曳代替老去的叶子。
那些老人们，可以用树上的黄叶来代替，但却有那么几片黄叶，挣扎在生死一线间，度过每一天，度过每一年，成为高寿之人；相反，那些中年或者青年，却如同树上那青涩的叶子般，总会有那么多娇嫩不堪的，无法抵挡世间的沧桑磨砺，早早落叶归根。
这样的情景，让许多人感叹无助。其实仔细想想，这样的局面，多少来来自人们自己。老一辈的生活是穷过来的，吃太多的野菜粗粮，虽然经常吃不饱，但是吃到嘴里的东西没有化肥农药残留，呼吸的空气也是带着泥土的甜味；现如今，人们为了提高效率与效益，再也找不到干净的水，空气及粮食。虽然吃的肠肥肚圆，但是不健康的粮食，让许多年轻人的身体早早地留下隐患。
再者，如果一个老人活到八九十岁，那么也差不多该四世同堂，可是每一个公婆对待孙子辈这件事，都特别尽力，怕以后儿媳以这个为借口，无人赡养自己。因此，在责任与角色的扮演中，相比那些长寿的父母公婆，更看重晚辈。
如今，我们看到的那些年近百岁的老人，他们那个年代，都大多生了好多儿女，随着第四代的开始，他们也大多生活不能自理，多需要儿女在身边尽孝。
他们原本可以四世同堂，共享天伦之乐，可是，社会变化的快了。年轻的后辈，常年在繁华都市穿梭打拼，有的甚至好几年没在家待过一天，更或者在大城市买了房，独留这些老年人在光大的农村生活，他们大多是五十岁到九十岁的两代人。
我的故乡很大，但村子不大，因此我最了解到莫过于我的村子。
年内腊月二十左右，我在院门口看到了九十多岁的老人，佝偻着腰肢，一步步地说着院门口的巷子往最东边走去。
我看到他就想到我的爷爷，他跟爷爷是同一个辈分，按照村里的规矩辈分礼节，我应该尊称他为大爷，于是就主动热情地开口了。
“大爷，上哪儿呢？”
“唉日嘛（口头禅，长辈没知识人对晚辈说的），回来啦？现在在哪儿挣钱？”老人听到我的话，就满脸堆笑地问。
“嗨，甭提了，在福建瞎混呗。”我不好意思地笑着说。
“年轻就是好啊，像我们这样，老了不中用，净添些麻烦，就是不死。”老人爽朗地笑着说。
“奥，大爷高寿啊？记得比我爷大几岁吧，看你身体还挺硬朗嘛！”我不知道说啥好，就这样插一句话，毕竟是老人，说话好像不应顾虑太多。
“哈哈，啥高寿不高寿，无志瞎活一百，就剩混吃等死了，过完年也就九十五了。”老人激动地说着话。
“那你身体真棒，比我们许多年轻人强太多了！”我笑着说。
“腿脚不利索了，不利索了，真老了。走走啊，走走啊，消消食去。”老人一边用手帕擦着眼泪，一边用手往前指了指，笑着离去。
过了几天，才从父亲口中得知，大爷那天是走路去闺女那过年，有十二里那么远。四个儿子，轮到小儿子赡养，可是小儿子一家要去南方伺候孙子孙媳，刚添了重孙子，要在南方过年；其他的三个儿子，由于弟兄妯娌关系平日也不好，所以也不管不顾，分的清清的，那些侄儿侄孙更是没有指望。
那么远的路，对于一位九十多岁的老人，是多么艰难，我们平常人走上十几里路，都累的腿疼脚麻，何况老人？！那是一位参加解放县城的红军，是一个从死人堆里爬出来的革命战士，同时也做过村子里的生产队长，对于自己的父母，那是十分尽孝，养老送终。
就是这样的一位硬汉，没想到晚年有点不堪，一个四世同堂的团圆年，却难以完成，无奈地接受命运安排。
对于像这样的例子，在光大农村地区，我也应该还有很多，可能原因不尽相同。有的是这样照顾晚辈小孩的借口推脱下；有的是因为老人过于长寿，导致儿孙后辈有人提前早逝，也就不再尽孝了，大概觉得没必要；有的是因为儿孙觉得老人在众多儿女间，一碗水端不平，闹的弟兄姐妹不高兴，老人也跟着受气等原因。
所以我们经济提上去了，但文化不能落后啊，应该给老人们一个体面的晚年。
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