古人说“书山有路勤为径，”那么我们的先辈们为了读书，到底能刻苦到什么地步呢？
圣人孔子晚年爱读《周易》，日里读，夜里读，翻来覆去，爱不释手，读书太勤以至于穿连竹简的牛皮绳都断了好几次。留下成语“韦编三绝”。
隋朝李密年轻时爱好读书，不愿意浪费一分一秒的时间，有次他必须外出，于是就把书放在牛角上，一边乘牛前行，一边用功读书。留下成语“牛角挂书”。
唐代大诗人白居易白天练习写赋，晚上练书法，有空隙就练习写诗，以至于读书读到口舌生疮，写字写到手肘长茧。白居易一生为我们留下了三千多首诗歌，“诗魔”之名并非浪得。
如果说孔子、李密和白居易的勤奋程度，是在我们正常能接受的范围内，那苏秦和孙敬两位则是用极端手段逼自己勤奋学习了。
战国时纵横家苏秦发奋读书，读困了打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，借着疼痛驱赶睡意。
而孙敬则是把自己的发辫用绳子拴在屋梁上，当自己打瞌睡时，扯动发辫带来的疼痛，也能使自己清醒过来。
这就是成语“悬梁刺股”的由来。当然，这二位的残酷手段似乎有点反人类，可学其意，莫学其法。
此外，我们也有很多古人，因客观条件限制无法好好读书，但勤奋苦学的他们没条件也要创造条件读书。
西汉文学家匡衡小时候家贫，到了晚上家中买不起蜡烛灯油。匡衡为了读书，就在隔断自家和邻居的墙壁上凿了个洞。晚上邻居点起灯，匡衡就借着从小洞里透出来的光努力读书。
晋朝的孙康和车胤也像匡衡那般家贫，夜间无法照明读书。在一个雪夜，孙康见窗外大雪映照下，亮如白昼，连忙起身不顾严寒，于雪地中刻苦读书。车胤则在夏日抓来许多萤火虫，夜晚借着萤火虫发出的光来读书。“囊萤映雪”由此而来。
圣贤伟人尚且可以勤学苦读至此，我们这些凡夫俗子，条件充分，又有何理由不读书不学习呢？
何妨自今夜开始，少打会游戏，少刷会朋友圈，捧起买来尚未拆封的新书，打开在手机里躺了许久的电子书，认真读上半个小时？
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