我的宗教信仰

说到信仰，很多80后，90后估计不愿意说。一是不知道这个社会信仰还有什么用。二是根本不知道信仰什么？或者根本没有信仰。

这不是贬低咱们同龄人，而是这个问题很多时候被生活的重压或社会扭曲的一面给弱化了。不信的话，读者朋友们真的可以去随便问问自己的朋友：喂，你的信仰是什么？或许，很多人连问这个问题都羞于启齿，怕被人笑！

但深究起来，信仰其实对人生确实很重要。信仰=信任+仰望。什么意思呢？一件事物，你不但相信它，还需要仰望它，而需要你去仰望的东西一般是具有方向性指导意义的，甚至是有所期待的，两者的结合来，解释信仰便是：一种你愿意去相信并愿意追随这个方向去践行人生的行为或思想。

简单点：信仰是你的信任所在，但更重要的是你追求人生意义和价值的所在。

通俗点：勤奋好学可以成为你的信仰，得过且过也可以是你的信仰。

党派和宗教的出现让信仰有了抒发与自己相同信仰的组织或平台。但我们应该清楚，信仰是从心出发，不依赖于任何组织机构。我以为，只有明确了这一点，你才真正知道应该信仰什么，以及你应该如何找到你自己的信仰。

首先表明态度，我信佛，但还不是虔诚的佛教徒。

从宗教信仰方面来看，中国人受佛教影响最深，也最广泛。我信佛也是受家庭及社会环境所影响的，毕竟，有宗教信仰（先不讨论是否已经上升到信仰的层次）的中国人相当部分是信仰佛教的。但我们的妈妈，奶奶，七大姑八大姨逢年过节，初一十五就在观音菩萨面前点香礼拜就是对佛教的信仰吗？关于这个问题，我思考了很多年，大概从初中开始。我现在可以得到相对肯定的答案是：这或许是，但更多的可能不是。

道济禅师

在解释我的结论之前，先给大家介绍一个佛教人物--道济禅师，也就是我们耳熟能详的降龙罗汉活佛济公。他曾经说过一句非常有名的话：酒肉穿肠过， 佛祖心中留。其实很多人不知道还有后面两句话：世人若学我 ，如同进魔道。这句话后面其实是一个悲壮的典故：明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的重庆时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。

关于佛教对此话的解释和内涵延伸我这里不展开，但我们不妨细心思考一下这句话的意义。我的理解是：前半句表达的意思是如果对于佛如果是一种信仰，首先应该从内心去理解佛的起源以及佛教的本义，而不仅仅只在乎于佛教的形式。后半句的意思是前半句的补充如果盲目模仿而不知其所义，便会产生严重的背离。我们的亲人过时过节参拜各路神明，我觉得主要是一种文化礼教的表达，不一定就是信仰。形式很重要，因为它能引导你去探寻内里更加深刻的含义，但如果缺少探寻，仅遵从形式而走，就是邯郸学步，在完整的仪式都没有意义了。我相信应该还有很多人坚信信佛的人是坚决不能吃肉的吧？这种坚持有没有道理，是不是必须的？最好的方式就是把佛教的起源重新学习一遍，答案自然就有了。

既然提到了佛教的起源，我还想再说多一点。

如何定义“佛”？

推荐大家阅读比较宗教哲学领袖人物美国人休斯顿 史密斯先生的著作《人的宗教》。他把世界影响最广泛的印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教与原初宗教等八派源远流长的宗教的起源及价值进行了非常有意思的研究。

在佛教的开篇，他直接写道，佛即醒悟了的人。而佛教的建立，始于一个人，叫释迦牟尼。释迦牟尼是如何成佛的，翻译一下可以这样问，释迦牟尼是如何醒悟的？这样就接地气多了吧。用简短的语言来描述，释迦牟尼本是一位皇族继承人，他放弃一切，孑然一身，探寻生命的意义，历经隐世6年苦修，而后回到世上45年的艰苦修行后，终于醒悟。最让我深刻和觉得有深远意义的事情是，释迦牟尼最后也没有成为所谓的永生佛祖，而是在大约公元前483年80岁的时候，在铁匠肯达家中吃了猪肉干泻肚而死。

不知道有多少人知道这样的故事情节。但我觉得非常真实，真实到我愿意相信佛教的一切教义。因为这些教义都有了能让我理解的逻辑和其对人类信仰所具有的深远的指导意义。

《般若波罗蜜多心经》

在佛教的典籍中，最为人所熟知的应该就是《般若波罗蜜多心经》，最熟悉的莫非那句“色即是空，空即是色”了，其如此流行的原因，你懂的。我们或许听过，或许抄过，但我们真的懂吗？我们在喃喃自语诵读的时候，真的又读到心里去了吗？还是只是和尚们这样发音这样诵读，我也这样发音这样诵读？

我个人不以为然。佛教是从印度传入中国，现在心经上那些每一个字我都认识但串起来就如天书的句子，应该是梵文翻译过来的，但翻译的时候并没有把其原意完整的翻译过来，很多梵文感觉无法用中文表达，只好把谐音搬过来了。我之前对心经提不起兴趣就是因为我连它题目是什么意思都没看懂，甚至连读音都不是拼音规则。后来偶然获得妙华法师的一本讲解心经含义的《心经告诉我》，终于恍然大悟。这里，我也多啰嗦点，以“般若波罗蜜多心经”的真正含义为引子分享给大家。

“般若”读bo re，第一个读第一声，第二个读第三声。意思是指“大智慧”。这两个字是没有翻译的，在汉唐时期，翻译佛经的时候有五种不同翻译，般若是其中一种。而在中国找不到一个与之相匹配的概念，就把其音译完整地保留下来了。

“波罗密多”意思是指“到彼岸去”。

“心经”中的“经”意为“方法”。

那么串起来，意思就很明白了：用大智慧到达彼岸去的方法。

《心经》里很多例如色、相这些字也与我们所理解的字面意思有较大或一定的出入。这里不一一述说了。

由《心经》反观佛教，其实佛教在传扬的是一种觉悟后的真理，也就是我们常说的大智慧。

我的宗教信仰

根本上来说，我是个理性人，所以我相信的必定是我能看懂能读懂，并且知道其起源与发展的事物。我也没有读过几本经书，更别谈研究二字。但当我知道佛教的起源和教义后，我愿意去了解它，并希望能学习它。

按照这个逻辑，既然是学习关于智慧的真理，我是非常愿意以佛教作为我的信仰的。至少，它是可以教给我智慧，同时是导人向善的。对于自己有较高生命要求的我，把佛教作为信仰又有何不好呢？

娃娃鱼

2016年1月13日

深圳