我把这远方的远，归还草原。——海子
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。纵观当下，庚子之春之际，一场新型冠状性病毒的疫情以迅雷不及掩耳之势浩荡席卷全国。究其原因，观其背后，探其来源。是一些愚昧无知的人类对野味的饕餮无厌。正是因为这些人类贪图舌尖上的享受，胶水一样的病毒牢牢地粘在人身上并以灾难性蔓延。因此我认为国人当敬畏自然！不要让舌尖再一次沦陷。
《流浪地球》中所说的“起初，没有人在意这场灾难，这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一个城市的消失，直到这场灾难变得和每个人息息相关。”新型冠状病毒的传播，加拿大雪崩，非洲蝗灾，印度尼西亚洪水…灾难如洪水猛兽般张牙舞抓的扑向我们，想将我们吞噬。这些都是大自然对人类破坏活动的回应。因此我们要坚决拒绝野味，要以敬畏之态敬畏生命，敬畏地球。敬畏自己。
天地山河，只有人类，难免孤寂；万里森林，若被砍伐，难免荒凉；蔚蓝海洋，若被污染，难免心痛。犹记《孟子·寡人之于国也》中彰显先民的智慧的“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”到如今的竭泽而渔，展示当代人的愚昧无知。那泛着黑色浓雾的河水，不见鱼跃水面，那斥死气沉沉的森林，不见群鸟飞动。臭氧层空洞笼罩的土地上，留给人类的只有地狱，只满目疮痍。"天地与我并生，而万物与我为一。"庄子如是说。敬畏自然更是敬畏生命
草木向阳生长，河流汇入大海，世间万物有它自然的规律，统一的对立面，如果我们去破坏了这种平衡，自然终会以痛吻之。枪响之后没有赢家。”人类曾幼稚的以为自己能够通过攫取自然来显示自己的力量，殊不知潺潺流水，还从源头来；魏巍高山，还从细石来。万物融于自然之中，自然归于世间万物。地球是自然之根，没有了自然，就没有了人类所依附的一切。敬畏自然更是敬畏地球。
从海洋，我们感慨海纳百川的胸怀；从草木，我们惊叹腐草为萤的无私；从青山，我们收获处变不惊的从容。《围炉夜话》有言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”对天道有敬畏，方可以顺势而行，趋利避害，对人道有敬畏，方可以同气相求，同声相应；对地道有敬畏，方可以法地之厚德，成仁柔宽博之心；对自然有敬畏，才会珍惜自我，活在当下；对祖先，父母，师长有敬畏，方能成就孝道和师道，使家道兴旺，师道传承。敬畏自然更是敬畏自我。
“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”生于世间，长于世间，仰望历史之浩渺苍穹，对绿色的美好家园的向往，亦是中华自古坚守的精神追求。或是春雨农桑时“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”的漫漫碧野；或是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗意春景，或是欧阳修游赏西湖“芳草斜晖，水远烟微，一点沧州白鹭飞”的诗意秋分；再或是苏轼元郎归中“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃”的情趣夏至，亦或是“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”的边塞冬景……都凝聚着先辈对自然的崇尚与对绿色生态的向往追求。
川端康成在《花未眠》中写道：“凌晨四点看海棠花未眠。”那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊。一位老人借着微熹晨光，披衣而坐，默默于窗扉间凝神细窥睡眠中的花朵，毫不打扰。没有上前采撷，也未用一卷胶片记录花朵浅眠的模样。他愿牺牲自己的睡眠时间，来呵护那一方自然的美的盛开。那是一种无言的敬畏，浸透在凌晨清浅的天光里，提醒我们：自然界中的一花一鸟，一虫一草，皆是倔强而美好的生灵，心怀一颗敬畏之心，去欣赏，去“迁就”他们，方能领略到最自然，最美的感动。自然的广阔，自然的璞真，使世间的一切都在它面前自相形秽。所以当烦躁不安时，不妨放下手中的一切，看庭前花开花落，天外云卷云舒。
“天道远，人道迩。非所及也，何以知之？”生在天地间，行在红尘中，当如悦红日，心怀光明，更当如履薄冰，敬畏自然。唯有如此，一切安宁才会不期而至，一切美好才会如约绽放。
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