本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。
以简明清晰的逻辑分析，系统性地概括书中的知识关联，不过度推理及过度化书中内容的态度去阐述书中知识。
如有不当之处，还请读者们多多指正。
上文品读了“大道甚夷，而人好径”，老子揭发了统治者穷奢极欲的罪恶行径，重点是针砭时弊，抒发自我的感慨。
老子对一般人背离大道的行为总会反复劝导，但是对于权势者离开大道走邪路却非常愤恨，他甚至直斥他们是强盗。
老子所生的年代，是周王朝的衰败时期，统治者巧取豪夺，锦衣玉食，声色犬马，生活淫靡，而百姓则因为田园荒芜，生计艰辛。
因此，老子对于统治者深感失望，认为他们就是一伙强盗头子，提出了强烈的控诉和咒骂。
继续第五十四章“以身观身”:
《道德经》说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃...
《道德经》第五十四章有言“修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长，修之于邦，其德乃丰，修之于...
道德经54 善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；...
《道德经》之五四 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃...
原文: 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。 译...
“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。” 这句话...
《道德经》五十四章： 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，...
《道德经》第五十四章 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其...
《道德经》第五十四章： 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，...
善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃余，修之于乡，其德乃长，修之于国，其德乃...
本文标题：《道德经》：修之于身，其德乃真
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