每个人都应该有一个大大的，能寄托感情的东西，我们把它叫做信仰。你不管是信上帝，还是信马克思，还是信某种主义，终究你需要有一个信仰。
没有信仰，在人生路途中可能会感到寂寞，感到空虚，最终被生活中的消极情绪压歪了腰。
很多人是没有信仰的，所以当他们有了孩子以后，把自己感情寄托在了自己孩子身上。他们的感情也一直随着自己孩子的成长在发生变化。孩子上学时，他们望子成龙，望女成凤，孩子成年时，他们希望孩子娶个好媳妇，嫁个好老公，孩子结婚后，他们又希望孩子快快生子。
这些归根到底就是你自己的一厢情愿罢了。孩子是在不断成长中的，总有一天孩子会长大，会超出你管辖的范围。这时候他不再受你管控，他们也没能达到你预期的希望，你的希望变成了失望，失望最终就会变成沮丧。
如果你不想沮丧，你想活得自在，最好除了你自己，不要把自己完全交给另外一个人，每个人都有空间，当然也包括自己的孩子。但这样你又需要寄托感情，所以最好交给一个很难改变的东西，比如上帝，佛陀等等。这也是为什么僧人看起来往往沉静祥和的原因，因为他们把自己的灵魂都拱手相让了，但换来了整个平静安稳的人世间。
可这样的人生，我们希望吗？平静安稳固然很好，但是没有了喜怒哀乐，没有了欢声笑语，人还是人吗？那样的话，人和机器有什么区别？我至今没有答案。可是，这难道不是我们之前的成果吗？
我们本想把自己的负面情绪都统统清理掉，却一不小心连并自己的积极情感也清理了出去。
我们把自己的感情毫无保留的寄托在了某处，就再也不能拿来了。失望，沮丧，懊恼，愤怒，痛苦这些不留恋也罢，难道诸如热情，爱这样的感情也要统统扔掉吗？我认为是不可取的。
说到这里，我渐渐明白了那些出家人为什么要那样做？因为他们认为人世间是疾苦的，没有欢乐的，世界是一切生灵受苦的地方，是一切生灵经历磨难的地方。所以他们义无反顾地选择了后者，把自己包括自己的灵魂也无偿的卖给了佛祖。
当然我也渐渐明白了那些小老百姓，他们一边烧香拜佛，祈求多福少灾，一边又不能全心全意的去拜佛。因为他们只是为了清理到自己的消极情绪，至于那些积极的情感，他们还是想保留的，甚至希望佛祖能给他们带来更多这些东西，好让他们生活的更加幸福，也更加开心。
可是，既然我们只想清理掉消极的东西，比如磨难，挫折，保留那些积极的东西，例如爱，奉献。我们又该如何做呢？前提是，我们要先来分析一下我们的磨难是什么？它从哪里来？它表现在我们生活中的那些地方？这些问题超出了本文所讨论的范围，就暂且抛出一块砖吧。
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