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知识IP大咖吴伯凡曾经说过“在盛产焦虑的时代，有的人苦苦挣扎，成功逃离，而有的人永远滞留在了焦虑区”。焦虑似乎成为我们这个时代最大的心病，解析其背后的原因，必然与社会的喧嚣和人性的脆弱息息相关。
但是勇于正视本心、找到自我的人就不会轻易被这种喧嚣吞噬，他们内心有方向，有取舍，有坚持，充满力量。就像刘瑜那句鼓舞人心的话：把一个人活成一支队伍，对着自己的心灵招兵买马，有召唤，不气馁，爱自由。
电影《七十七天》讲述的就是这样一个在焦虑状态下，不断探索自我、发现自我的励志故事，它告诉我们如果你感到焦虑、颓废，不妨走进一个人的世界，反观自省，在独处中你会慢慢发现你找到了重新出发的勇气和能量。
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《七十七天》的故事情节特别简洁：一个在都市迷失自我的青年，用七十七天徒步穿越藏北无人区、寻找自我；只是启程之初，男青年遇到了和自己一样热爱自由、内心却对生命充满负面情绪的轮椅女孩，两人彼此影响并产生了真挚的情感。
当青年提出要徒步穿越藏北无人区，很多人给他的目光要么是一个生活中的loser、要么就认为他是个疯子，但他给自己的定位是“我就是想干一件自己想干的事，探索人生”。
然而他成功了，七十七天，1400公里，高寒缺氧，冰雪风暴，体力透支，弹尽粮绝，各种野生动物的袭击，他都经历了。他走过了一般人没有走过的路，看到了一般人从未看过的美丽风景，也重新为自己的生命注入了能量。
行走高寒地带无人区，是一次对自我生命的挑战，需要勇气，更需要信念，而勇气和信念的背后是无尽的热情，一种无需索求答案的热情。
正如剧中台词中说，前无人烟，后无支援，我不知道这是不是一次有去无回的旅行。他只要行走，他无需在意答案。
幸运的是他走出了荒原，但如果他没有成功，我想他也不会后悔，因为他说过“有些人三十岁就死了，到八十岁才埋，我只想证明我还活着”。现实中有太多麻木的人，行尸走肉，得过且过，他们不是被生活折磨得无力反抗，而是从未思考过我的生命应该如何才能更精彩。
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这是一部特别适合一个人在夜深人静时默默观看的电影，一个人静悄悄地品悟、慢慢地思考，随着情节的推进和主题的升华，每一个孤独过、焦虑过的人都会在电影投射中看到自己的影子。
比如说，当男青年刚刚驶入荒原，看到美景时的欢呼，得到自由之后无法言喻的喜悦；在黑夜来临、一人独居时，却思念起远方的朋友。当他被两只狼围困，当遭遇了汛期和龙卷风，当他找不到水源、喝下自己的尿液，我们是不是也一样有过类似悲痛的感受？
当离开父母，去大城市谋生，一边为新环境欣喜，一边为这里的陌生感到孤独；当在职场竞争中，自己无论多么努力，就是得不到提升和认可；在现实中没有真心朋友，刻意经营着薄如蝉翼的关系；我们在自己的牢里挣扎，各种不开心接踵而至，我们变得焦虑和躁动，甚至开始怀疑人生。
然而这部影片是十分平和的，没有巨大的情节冲突、没有强烈的矛盾撕扯，这是一个人的荒原，是一个人的自我交战。
不去思考，只看一帧一帧的画面，也足以美到令人窒息，而采用交叉剪辑的双线叙述方式也避免了故事呈现的单一性；一种心灵的自由放逐和一种人间真情的娓娓到来融合在一起，自然之美、生命之美、追求之美令人感动。
而两位主演在演技方面也表现不俗，整部影片看下来，他们的心态都经历了很大的变化，男青年由进入荒原时的自我迷失、进而喜悦、进而兴奋、逐渐紧张害怕、接着无奈与绝望、最终获得平和与从容；江一燕扮演的轮椅女孩，由假装坚强，变得敏感脆弱，最终释怀、乐观。
徐峥说过，一个影片结束，人物没有任何变化是感动不了人的。
其实更感人的是电影拍摄背后的故事。电影原著是杨柳松的《北方的空地》，杨柳松徒步穿越后获得世人追捧，然选择静修闭关，对外界称徒步只是自己的一种生活方式，低调而平和的人生态度本身就是一种感动。原著中的那个轮椅女孩就是现定居拉萨的蓝天，她因一次意外而高位截瘫，但她依旧热爱生活，坚强而乐观地面对每一天。
导演赵汉唐发现了这个故事，江一燕则无片酬出演，剧组三次深入高寒地区，资金断裂就再去挣钱，有了资金再继续拍摄，110分钟的影片历时拍摄了三年，这份匠心足以令人致敬。
而电影片尾由窦唯作词作曲的歌曲《扎西德勒》也十分感人，略显低沉阴郁的嗓音配上间断而有秩序的歌词，雪域高原的神秘、生命无常的不可测、对自由和美的追求统统跃进脑海，此时你会发现壮美背后有撕裂，生命背后有坚强，追求背后有人的勇敢。这就是音乐的力量，揪住你的心，让你疼，让你醒。
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其实无论是电影还是个体，当我们感到焦虑、困惑，试着回到本真的心态，诚实地面对自己、接纳自己，我们总可以找到自己或一个事件的“木马程序”，进而修复它、完善它。
当生活的洪流再度袭来，情绪焦躁，生活迷惘时，学着像《七十七天》中的男青年那样吧，给自己一个机会，涉足一个人的荒原，或面对寂寥云烟、沧海桑田，或面对万家灯火、繁星点点，或只是静坐冥想、清空思维，开启一段属于自己的治愈旅程，随之找到让自己强大的力量，继续前行。
韩老白包年学员：川夏
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