写在前面的话：

①推荐“完整”观看林辉辉牧师《爱找“借口”来赏赐你的上帝》

②推荐“完整”阅读平约瑟牧师《申命记25章美妙的真理》

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  以下内容转自“丰收之家”微信公众号，原链接： 林辉辉牧师《爱找“借口”来赏赐你的上帝》

为了赏赐你，上帝把门槛降低到简直“毫无底线”的程度。耶稣说：你只把一杯凉水给一个小子喝，就不能不得赏赐。（太10:42）

    “赏赐”，原文的意思是“发工资”——只要寻求神，神就发工资……

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    以下内容转自“新生命恩典”微信公众号，原链接：约尔·欧斯汀牧师《海啸般的洪流，无可匹敌(二)》

前不久有位姊妹，很兴奋地来找我。她有位家人，需要动一连串的大手术。他的家人能健康活着,非常重要，但手术需要四十万美金，却不在保险给付范围之内。这家人没那么多钱，这位姊妹持续祷告了好几个月，相信神。她并未只看困难多大，而是定睛仰望伟大的神。她不需要涓涓细流，她需要神良善的洪流。某日,老板找她去，她已在这家公司工作卅多年。她不知道公司了解她的困难，但老板说，你在公司忠心服务多年，我们决定替你的家人，支付全部手术费用，四十万美金。那是什么？是神良善的浪潮，神的恩惠如同洪流将她淹没。你说:约尔,我从没遇过这种好事，我从未这么幸运，四十万美金？老板根本不喜欢我。听着......谁喜欢你或不喜欢你，都不重要，重点是,全能神喜欢你，祂已接纳你,祂赞赏你，祂的恩惠如同盾牌四面环绕你。高升不是从人来的，而是从神来的，只要你敢于相信，神预备了赐福的浪潮，为你预备了恩惠的洪流。

这正是我们一位同工的经历，克瑞格和妻子撒蔓莎，有个九岁大的儿子康纳，康纳长得帅,又幽默，他有自闭症。他五岁前，不曾说过完整的一段话，事实上,他未曾说过，完整的一句话，他会说一两个词，或一次说两三个字，仅此而已，日复一日......，克瑞格和妻子与孩子们，对康纳宣告信心的话语，告诉他:靠着基督，你凡事都能做，你必得胜有余，他们在期待神恩惠的洪流。每晚就寝前，克瑞格或撒蔓沙，会和康纳读几本书,一起祷告，然后让他上床睡觉。某晚撒蔓莎刚读完书,祷告完，准备离开康纳的房间，她听见康纳开始说话，她仔细听，发现康纳说得清晰又流畅。她赶紧跑去拿摄影机录下康纳生平第一次所说的，完整的一段话。他说:这是我的圣经，它定义我的生命，它宣告我的产业，他逐字说出我们每次聚会开始时，所说的宣告话语。那是什么？如同洪流,神的恩惠将康纳淹没。克瑞格告诉我，他们把我每周的信息影片，带回家，康纳会反复观看。通常他看卡通只能看五或十分钟，但他却能看完我的卅分钟讲道，且反复观看。我告诉克瑞格，五岁的孩子宁愿看我，而非恐龙班尼,让我深感欣慰。康纳仍有一段路要走，但我们知道,神开始的工作，祂必定成就。朋友,神想要释放大能的洪流，不是小溪小河，而是加增的洪流，医治的洪流,创意的洪流。

有些人的信心太小，你安于现状，自认已达到极限。你的儿女不可能好转，你不可能胜过拦阻。不,你要预备好，我看见你美好的未来，透过信心的眼睛，我看见极大的浪潮要临到你。不是挫败的浪潮,厄运的浪潮，一成不变的浪潮。不,环境已经翻转，这是加增的浪潮，恩惠的浪潮,医治的浪潮，神释放祂的良善,如同洪流。这会帮助你越过障碍，使你能成就梦想，你为何不敢相信？你若认为只有涓涓细流，就只能领受这么少，你若认为问题太大，就会让你一直感到挫败。但你若转换到信心领域，开始思想神的洪流，神就能让你看见洪流。你若思想恩典满溢，神就能使你恩典满溢，只要你敢于思想恩惠的浪潮，神就能在你生命中，释放祂良善的浪潮。

几年前,我们在餐馆用餐，儿子强纳森和我们一起。他今年17岁了，那时大约11,12岁。我们点餐时,强纳森告诉服务生，我要吃牛排，服务生问道:你要六盎司，十盎司还是14盎司的？强纳森想都没想，没看菜单,没看价格，也没问我可不可以，就马上回答:14盎司。说到食物，强纳森期待的不是涓涓细流，小河小溪,而是洪流。强纳森不仅胃口很好，他还知道父亲是谁。他知道我乐意善待他，我们看待天父也应当这样。不要有小家子气的心态，不要目光短浅。太多人以为他们会打扰神，不应期望太多，神啊,我不期望脱离困境，只要你帮助我能忍耐。神啊,我不认为我能遇见很棒的对象,坠入爱河,进入婚姻，神啊,只要你帮助我别太寂寞。不,你想的是涓涓细流，神预备的是洪流；你想着勉强度日，神预备的是丰盛恩惠；你想着六盎司的牛排，神预备的是14盎司。只要你有更大的信心，神必有更大的作为。你要向强纳森一样，勇敢地说:神啊，我知道你掌管全宇宙，但我是你眼中的瞳人，我是你至宝贵的产业。神啊,你说你渴望善待我，所以,我要感谢你恩惠的洪流。当你这样释放极大的信心，勇敢地相信，神不会俯瞰着你,心想，他们在说什么？他们自以为是谁？他们不配,这些人太大胆。不,你的信心令神喜悦，祂说:我要敞开天上的窗户，倾福于他，不是小河小溪,涓涓细流，而是我恩惠的洪流，良善,怜悯的洪流。

以赛亚说，主耶和华的灵在我身上，报告耶和华的恩年，(丰盛恩惠大大临到)。请注意,这里用「丰盛」，描述神的恩惠，意指,势不可挡,不合常理，极其广大，他指的就是恩惠的洪流。当时,百姓遭逢干旱，无水可用，以赛亚给百姓带来大好消息，翻转时刻来到，干旱即将终结，恩惠将如洪流临到。一定有些百姓心想，以赛亚在说什么?什么都没发生，天上一片云彩都没有，晴空万里,气候炎热，和过去的三个月没两样。他们错失了看见神恩惠丰盛沛降的机会，千万别当这种人。如同以赛亚,我今天宣告，神大能的洪流正在临到，是你前所未见的恩惠。你不会再被重担压垮，而是被神的赐福淹没。关键在于,你能否用心领受。我们很容易想:约尔，这不是给我的，我没看见任何改变。我以前试过,没效，我经历太多打击，这种负面思想，会拦阻恩惠的洪流。神在信心之地动工，当你相信时，在神凡事都能。仇敌不能拦阻这洪流，牠没那么大的能耐。其他人也不能拦阻，只有你能拦阻它，你能决定自己的前途。神是帮助你的，仇敌是抵挡你的，你得投出决定性的一票。我请求你,别再限制神，神想要在你生命中，做新事,做大事。但真正的争战是在我们的心思意念中，负面思想说:不可能，你太老了,你犯过太多错，你不可能痊愈，你不可能实现梦想。不,这日子，你必看见神的丰盛恩典临到，神在你的未来，预备了赐福的洪流。祂预备了加增,喜乐，医治,怜悯的浪潮，你要挪出空间,迎接洪流，与神同心。在以弗所书中,保罗祷告，求主让我们心中充满光的洪流，使我们知道祂的恩召有何等指望。很有意思,保罗说「光的洪流」，保罗经历过洪流的一部分。但现今这世代的生活水平，胜于保罗的世代。当今世代正是保罗所宣告的，我们必看见神极大的恩惠。事实上,保罗说，我见过神某种程度的良善，但这世代,我们将看见神的良善，是空前未有的丰盛。

我可以诉说亲身经历，维多利亚和我经历过神恩惠的洪流，神的良善将我们吞没。我并非夸耀自己，而是夸耀神的作为。神带领我们，超越我们的教育背景,天分,训练。神在我们生命中，释放祂的丰盛,智慧,恩惠。我想到几个关键因素：

1.第一、你必须将神摆在生命中的首位，尊崇神

2.对付祂向你显明的问题

敞开心胸,愿意随时做出改变。我们不必成为完美的人，我们都有瑕疵和软弱，但我们应当愿意成长，不断进步和提升。

3.我们学会不限制神

就像强纳森，我们求14盎司的牛排，我们相信大事，我们勇敢地祷告，我们充满期待，神在未来要释放恩惠，智慧,良善的洪流。

今天我为你祷告，愿你心中充满光的洪流，使你知道神何等爱你，祂何等渴望帮助你，祂为你预备的未来何等奇妙。我祷告愿你心中满有信心，提高你的期待，你必看见神前所未见的良善，如同以赛亚,我要向你宣告，你处于恩惠的洪流警报中。你需要预备好，你即将看见神丰盛的恩惠，极大地临到你。因为你尊崇神，因你对神忠心，奉献,服事,善待他人，我相信环境已翻转,对你有利，突然间,梦想会实现，你将看见神极其丰盛的良善。

我鼓励你每早起床时,说，天父,感谢你在我生命中，恩惠的洪流。然后出门时要满怀期待，你若这样做,我相信且宣告，你必看见神的良善将你淹没。你必进入恩惠,医治,智慧，蒙福,怜悯的洪流。今年是翻转的一年，是恩惠洪流的一年，你要预备好，恩惠洪流向你滚滚而来，你若有领受,请说「阿们」

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    以下内容节选自“在生命中作王”微信公众号中发布的，JP文字组-孙金娟整理的平约瑟牧师《申命记25章美妙的真理》，推荐点击蓝色字以阅读完整讲道内容

  罗马的长鞭像章鱼一样，每条鞭毛上都有钩子，生锈的还有碎骨头，锐利的铁片等等的东西，这只是一条，而这条鞭子，一条鞭就够你痛得了，但当全部的鞭毛扣住你的背，当鞭毛钩住嵌入你的身体，然后他们一扯，皮肤和肉都被扯下

    ……

  彼得前书2:24（和合本）他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

  祂，讲的是耶稣，祂亲身，我喜欢这个说法，英文钦定版，祂亲自，祂亲身，祂亲自但当我们的忧患，主必亲自从天降下，祂亲自，祂亲自，祂为我们的罪舍了自己，阿们，各位，是祂亲自，不是祂其中一项恩赐。祂舍了自己，祂亲身担当了我们的罪，不是祂的灵，是祂的身体挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

  好，这里的鞭伤，MOLOPS,在希腊文是单数，鞭伤应该是复数，以赛亚书中，其实是复数，祂许多的鞭伤，在以赛亚书里是CHABBURAH（希伯来文），好，CHABBURAH，复数说法是CHABBURAH，因祂受许多鞭打，我们得医治，但新约里说，因祂受一次鞭打，我们得医治，为什么，祂受的鞭伤，有时候犹太人会用鞭伤来形容暴力或严重的事情，用复数来形容，但这里不能这样说，因为用的是希腊文，希腊文用法很精准，除非是要引用希伯来文，但这里并没有，为什么他说祂受的鞭伤是单数，祂受的鞭伤，大家仔细听：

  有位希腊学者名叫提杰麦克罗森，其实许多年前就看见问题，他这样说，如果我们主耶稣的背，被打，被鞭之后还有一点皮肤存在，只要有一丝皮肤，那么，作者，受圣灵感动的就不能用单数的鞭伤，正是因为是血肉模糊，一点皮肤都不剩，背部整个皮开肉绽，体无完肤，你才能用单数的鞭伤，因为是一整个洞，你不会说整个许多洞，而是一整片伤口，在背上

  ……

  因祂受鞭伤，我们得医治，因此本丢彼拉多。。。自然的说本丢彼拉多认为，好，我知道祂是无罪的，祂里面并没有任何邪恶，我知道他们要祂死，所以我想我应该会先鞭打祂，用罗马鞭刑，当他们看见祂完全的你知道受到伤害，我想他们会心软，可能就会让祂走，他觉没想过他们会喊着“钉死祂”，大部分的人不是鞭刑，就是钉十字架，耶稣被鞭打又钉十字架，现在你们是否明白，为什么祂在某些地方，无法背十字架，祂跌倒，因为祂的背已经无法支撑，别忘了，我们没让大家见骨，没让大家看到动脉，大家没看到脊椎骨，没看到背部的。。。许多人说在鞭刑的时候，我看过一些历史记载，上面说连内部器官都看得到，因祂受的鞭伤我们得医治

    ……

  以赛亚书53:4（和合本）他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。

  以赛亚书53:4（杨氏译本）祂诚然担当我们的疾病，背负我们的痛苦

  对吗？我也告诉各位，次要的意思就是钦定版上的用法，忧患和忧伤，对吗？他们是对的，因为当你研究KHOLEE  ，忧患或疾病，最首要的意思是疾病，在马太福音8章看到这个字的字根，其实是，KHOLEE是名词，从KHALAH衍伸出来，KHALAH这是KHALAH，好，KHOLEE的拼法，疾病和忧患，源自KHALAH一字，而KHALAH意思是精力耗尽，是不是很有趣，疾病这个字的字根，竟然是精力耗尽。哇，我看到这里，你的精力如何耗尽？深入研究，忧愁，魔鬼用那些使你心里忧愁的，来攻击你，使你担心的事，使你焦虑的事，消耗你的精力，有多少人发现，有些时候你为许多事焦虑，结果精疲力竭，好，这字，意思是疲乏，魔鬼就像是水滴，滴 滴 滴，牠不会用炸药炸开大石头，牠就像水，滴滴滴，使你疲乏，这是在末后的日子，敌基督运作方式之一，敌基督的灵，就是要消耗值高神的众圣徒，滴滴滴，这很有趣，你是疲乏的还是安息的，神要你安息，还有一点，希伯来文的医治，医治是RAPHA，一起说RAPHA拉斐尔这个名字就是神医治，拉斐尔，EL是神的名字，神医治，拉斐尔，是这个意思，OK，RAPHA就是医治，当你研究医治一词，并且研究词形变化，找出字根，所有语言，英文也是有字根的，你看医治的字根就是RAPHA，放松，放松，你因为累而疲乏和放松，只有一线之隔，你做的事，举例来说当平牧师教导安息，你说，对对，我好累了，但疲乏不是安息，耶稣对那些疲乏的说，凡劳苦担重担的可以到我这里来，我就使你们得安息，安息使你得力，安息补充能量。

  你做的事使你疲乏吗？你把时间用在使你疲乏的人身上吗？为什么还花时间在他们身上？你可以辅导人，但如果他们总是回来找你，他们要的不是辅导，他们要的是注意力，懂吗？你自己很疲乏，你疲乏了吗？不管你做的是什么事，神给你的吗哪是有限的，你必须每日从主领受，不过重点是你需要知道神的心意，你必须明白神那天要给你的任务你可以靠着心中的平安来分辨，一旦你觉得处理这些事很疲乏，你就该放手

    ……

  以赛亚书53:4（和合本）他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。

  担当我们的忧患，有忧患的意思，但那是次要的用法，不应该用在这，应该是祂诚然担当我们的疾病，但疾病来自于精力耗尽，我们要找到根源，阿们，有些人甚至不晓得怎么会有这症状，医生告诉我，人可能承受了压力，而这个压力是一周前的，或两周前，你处理某件大事，你没察觉，现在压力在你身上显露，现在你的心跳不规则，你知道，心律不整之类的，你有了症状，你不明白为什么，但你正在一段压力下，你精力耗尽，现在我们知道了，关上这门，关上这道门，奉耶稣的名，阿们！好下一个，背负我们的痛苦，MAKOV，再一次，应该是什么？第一层意思，痛苦，我们在马太福音八章看到，祂担当我们的疾病，痛苦的成因，身体的痛，身体疼痛，次要的意思，词形变化，源自与忧伤。

  我要告诉你一件事，所有的忧伤都很危险，会致命，因为我们处在堕落的世界中，会有忧伤，当我们所爱的人经历不好的事，我们陪他们忧伤对吗？对吗？对不对，我是说有些时候，我是说生命里自然事物的变迁，有些会使人忧伤，无法逃避，但我告诉大家，有许多你可以查看的网站，透过人的个性，你去找，不是现在好吗？个性与疾病，他们会说，凡是忧郁的人，都是比较容易生病的一群，免疫系统下降，我找不到，到处都找了，我有许多圣经，我在某本圣经空白页写了，在某本旧约圣经空白页，本来在我的书柜里，找不到了，上面记录一个医生说的话，他接触过的女性病患，他发现一个倾向，那些罹患乳癌的，或是那些患有急性病症的人，他发现都是在生命里悲剧发生之后，特别是离婚，好，当你去想，虽然妇女可能是受害者，但是因为她生命中的事件，使得她的身体崩溃了，这是很敏感的话题，但我必须说，你愿意听吗？忧伤进入，世界的忧伤带来死亡，就连新约，保罗受圣灵感动说，只有一种忧伤是好的，

  林后7:10（和合本）因为依着　神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。

  因为依着　神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。他写给基督徒，得救在这里不是脱离地狱，不是脱离没有神的人生，得救讲的是健康，健全和医治，属神的忧愁，换句话说，如果我说了伤你的话，但你从中学习，就是属神的忧愁，现在你的心改变了，你有正确的信念，有正确的思维，有正确的信念就有正确的人生，希望会有正确的结果，阿们，所以重点是悔改是改变思想，属神的忧愁带来思想的改变，结果产生SOZO SOTERIA（救恩），救恩带来健全，释放和健康，棒吗？不是使罪人得救的救恩，因为他是写给基督徒的，而且，这救恩是没有后悔的，一旦你经历了就不会后悔，就是这个意思，有这结果，这种思想的改变，属神的忧愁，可能我说的你不喜欢听，当我辅导你，讲了你不喜欢听的或其他的，如果你从中学习，改变想法，你就经历健全，情绪上的健全，精神健全，而这健全是你不会后悔的。

  但，世俗的忧愁是叫人死，听到了吗？世俗的忧愁是叫人死

    ……

喜乐真是良药，真的是良药，喜乐的心，喜乐就是SAMEACH，一颗喜乐的心，欢庆着充满快乐，快乐的心，不，我这个人就是不喜欢没事在那边喜乐，你SAMEACH的理由，你喜乐的理由不合乎圣经，如果你等待事情发生，你希望事情按照你希望的方式发生，你才能开心，那你永远不会开心，因为事情不会碰巧，照着你想要的方式发生，明白吗？所以你永远不会开心，但如果与事件无关，而是来自内在的喜乐，圣经这样形容，你知道保罗在监狱里写了最喜乐的信，你可以问任何圣经学者，保罗最喜乐的书信是哪一封，他们会说是腓立比书，喜乐出现的次数比其他书信还多，但他是在哪里写的？监狱。他这样写着，靠主常喜乐，我再说，你们要喜乐，要喜乐。

  为什么这些会发生？就是要让你们能喜乐，各位，要喜乐，他又再写，要靠主喜乐，我再说你们要喜乐！接着他说，我现在解说，我先引述他说的，我把这话再写给你们，与我并不为难，与你们却是妥当，你要如何喜乐，他不断重复到他必须为此道歉，对我来说不停重复不会困扰我，但这是为你们好，要靠主喜乐，我再说要靠什么？某些事件？不，靠主耶稣！主耶稣，你们的好牧人，即使事情出错，靠祂喜乐！保持喜乐的心，喜乐的心乃是良药，仔细看，忧伤的灵使骨枯干！

  许多医学症状，都是枯干的骨头引起的，例如骨质疏松，没错，骨质疏松，对，关节炎，这些全部都是发炎，没有足够水分，什么是老化？失去水分，为什么要用加湿器？水分不够了，我要给大家看个东西，你们都在笑，忧伤的灵使骨枯干，什么使骨枯干？忧伤的灵，血液在哪里制造的？在你的骨髓，你的骨头，对吗？血需要水，光喝水是不够的，这是属灵的，意思是会使骨头枯干，不管喝了什么，都会这样，吸收一切，然后消失，摩西120岁的时候，这非常有趣，都读过圣经，，在申命记

  申命记34:7（和合本）摩西死的时候，年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。

  我曾经研究过精神一词，我很好奇精神是什么，眼目没有昏花，精神没有衰败，一百二十岁啊，各位，是一百二十岁，眼目没有昏花，精神没有。。。什么是精神？我查完发现是希伯来文的水分，他的水分没有流失

  箴言17：:2（和合本）喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。

  忧伤的灵，现在我们要找出，为什么你会忧伤，当你有忧伤的灵，你的骨头会枯干，当神造人，听好，神造人非常美好，神造人为一体，我们教导时会说有灵，有魂，有体，我知道，有时在课堂教导时必须分开说，但其实任何影响你的灵的，就会影响你的体，但其实任何影响你情绪的，会影响你的体，其实任何影响你情绪的，会影响你的思想，影响你的全都。互相影响

  ……

  面带笑容，各位，好，所以，你知道，臭脸比笑脸用到的肌肉还多，我不想笑因为美丽，我要维持美貌，不想太快变老，因为只要我一笑，脸上就会有法令纹，那我就没那么好看了，你相信神吗？祂当你笑就是有喜乐的心，会有有水分在脸上，阿们，到处都有水分，别担心，你看起来会越来越年轻，阿们！

  ……