这一章的核心是“慈”，慈的对象很广，也被称为大爱，大爱展示德的内涵。因此老子把慈爱放在大道重要位置，“道”和“德”两个概念总是能连在一起，是因为有慈爱、大爱做杠杆。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
老子一上来就说我有三宝，一是慈爱，二是俭朴，三是退让。这三宝确实珍贵经历了两千多年，人们一直“持而保之”。
慈爱就能勇敢，能俭朴就能宽广，不敢为天下先，就能成为诸物之长。退让不是以退为进的谋略，是万物的执掌者，走在万物之后保护大家，是本能。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
现在的人们与老子的倡导正好相反，舍弃了慈，去追逐勇，舍弃俭朴去求宽广，不退让而去争先，那就只能意味着死亡。
从另一方面来讲，带着慈爱去参战，就能胜利。用慈爱来防守就能巩固。天要救助谁就用慈爱来卫护他。
用国共两党的三年国内战争为例，国民党号称有八百万大军，毛主席用“一切反动派都是纸老虎”的论断来破解。解放军来自于人民，对人民大众有慈爱、大爱。得民心者得天下，上天也会救助正义之师。
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
天下人都对我说，道大，不像任何具体的东西。正因为它大，所以才不像任何具体的东西。如果它像了，那就渺小了。
在这里讲述道的抽象性，不可替代，因为大，所以抽象。
道涵盖万物，如果用一物来概括，就缩小道的体量，不能成其为道了。
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