认知行为疗法针对人的不合理思维和想法进行工作，当然这个前提是“有求才有帮”，是针对功能不良影响心理健康的心理问题展开，平时我们出现无数念头，只要不妨碍日常生活工作，再是不堪也无碍。
甚至，为了缓建特定心理痛苦，我们还可以有意让患者胡思乱想，起心动念，发泄情绪，或者展开想象，充满美好。比如怒对不顺眼人事物，想象中打骂完全可以，如渴望美食而不得，想象中充满面前完全可以。
当然，真正奠定我们人格力量的，还是正面的积极的深刻的信念力量。
对于我们来说，这就是古代先贤早就告诫的，最基础的莫过于儒家“三纲领、八条目”，作为来自儒家经典《大学》的文字，展现给我们的就是积极奋进思想，不懈拼搏精神。
《大学》开篇就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，意思就是成人学习的宗旨，在于明白道理、热爱生活、追求真善美好，这里的“明明德、亲民、止于至善”就是“三纲领”，简称三纲。
随后提出具体八项要求来达到这个纲领，也就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，称为“八条目”，简称八目。
可以说，上述三纲八目是正本清源，明确了学习生活工作的方向和方法，持之以恒，积蓄人格力量，就是我们核心信念。
用我们通俗的话语说，这些要求就是“好好学习天天向上”，稍微对照自己体会，可知提出要求容易，做到非常不容易。
我们可以把八目再分为两部分，即自我与社会两部分，自我修养体现在前四条目，即“格物致知、诚意正心”，与社会他人的关系体现在“修身、齐家、治国、平天下”。
后面四条好理解，就是做好自己，再服务社会，注意这个顺序很重要，现实生活我们习惯反向行之，总是希望改变别人。
威斯敏斯特教堂墓志铭故事，说的是垂死之人醒悟到，原本应该先改变自己，再去改变别人。
前面四条目“格物、致知、诚意、正心”，告诉自我如何改变和提升，大致意思是：实践、认识、内观、信心。这也是特定的学习顺序，好似大楼建设，步步高。
格物就是实践行动，实实在在做事，自我磨练。专心致志去做，就是觉察，就是正念，就是活在当下，用王阳明话说“人需在事上磨，方可立得住，方可动亦定，静亦定”。
格物如何格？心有良知直面生活，对应的是王明阳“四句教”第四句：为善去恶是格物。
致知是通过大量实践活动，在格物基础上学习到知识理论，但这里的“知”特指王明阳说的“良知”，对应的是王明阳“四句教”第三句：知善知恶是良知。
诚意是洞察人性，面对每天涌现出的无数念头，意识流，保持觉察，对应的是王明阳“四句教”第二句：有善有恶意之动。
正心则是端正心态，“看透生活依然热爱生活”，生活就是善恶的对立统一，对应的是王明阳“四句教”第一句：无善无恶心之体。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，这里的修身途径就是“格物致知，诚意正心”，用心学四句教说，就是“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
网友评论