前几天在网上看到一段视频，画面很有趣。一个打扮很嘻哈的男孩子，又舞又跳，一段RAP（饶舌）很惊艳：
春天里睡大觉，不知不觉日头高；
到处都是鸟儿叫，叫得真热闹；
昨晚那场暴风雨，那叫一个大；
不知窗外的花花草草，凋落了多少？
屏幕下端打出唐代诗人孟浩然的《春晓》原文和RAP文字对照。当最后一句“不知窗外的花花草草，凋落了多少”的时候，一个大大的定格特写：饶舌歌手单膝跪地，手托腮帮，迷眼朦胧。随后，一个空灵般的童声响起：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
接着，RAP和童声朗诵穿插进行，相呼相应，将这首脍炙人口的《春晓》演绎得独具魅力。
这是一首家喻户晓的唐诗，看似平淡，如反复吟诵，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。特别是其中的一个“眠”字，给予我们极高的代入感。反复吟诵，真的有“春困”袭来的感觉。
古人说话很讲究，今人也许觉得很多余。比如说，睡觉这件事，古人可以用很多字去诠释：睡、眠、寝、寐、偃、息、休、憩等等。而如今，不管是鼾声雷动，还是打个小盹，都可以用“睡觉”摡括。
古人在睡觉这件事上，是充满诗情画意的。而最能体现睡觉的动与静、韵与美的字，当属“眠”与瞑”。
“瞑色入高楼，有人楼上愁”
“春水碧于天，画船听雨眠”
“转朱阁 ，低绮户，照无眠”
这些绝美佳句中，“眠”与“瞑”的韵味，点亮了诗词的神律。
古代文人的睡眠也常与酒有关。喝醉了酒，睡意袭来时，文思也可如泉涌。
诗仙李白，能喝能写能睡。杜甫说他是“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。而他自己在《自遣诗》中，以“对酒不觉瞑，落花盈我衣”道出了半醉半醒之间，那种愉悦的情绪。又在“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”诗句中，抒发出回归自然，神釆飞扬的浩荡情怀。
古人关于睡觉这件事的浪漫与诗意，能用一个字就能完美勾勒：
“空山松子落， 幽人应未眠”（韦应物《秋夜寄丘员外》）；
“月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠”（张继续《枫桥夜泊》）；
“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”（王安石《春眠》）。
中国文化博大精深，源远流长，每一个文字都犹如一个符号，彰显出那段时光的不凡魅力。古人通过“眠”与“瞑”，写情、写景、写心，才有了那些流芳千古的美好诗文。
今天，我们站在中华民族伟大复兴的历史之巅，正以几千年积淀的文化自信，去开创中华文明新的未来。
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