【创32:1/32节】雅各仍旧行路，神的使者遇见他。雅各看见他们就说：“这是神的军兵。”于是给那地方起名叫玛哈念（就是“二军兵”的意思）。雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，吩咐他们说：“你们对我主以扫说：‘你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。’”所打发的人回到雅各那里，说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。”雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队，说：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”雅各说：“耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，祢曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’祢向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。求祢救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。祢曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子；母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：“你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。”又吩咐尽先走的说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？’你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后边。’”又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说。并且你们要说：‘你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我藉着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”于是礼物先过去了。那夜，雅各在队中住宿。他夜间起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是“神之面”的意思），意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。
耶稣是谁：祂是那引导我们走天路灵程，要改变我们旧造雅各之”奸计取而代之“的生命”，要使我们在祂里面成为；“神的王太子”以色列生命的神，也是藉着环境雕削我们，训练我们，剥夺我们，更新改变我们，在祂的性情，聖洁上有份的主，救主基督耶稣，教会的元首。
主要真理：讲述雅各全家回返迦南途中，神帮助他解决了世界之子”拉班“的追赶问题，藉着他要面对自己手足以扫的问题，可见人种的是什么，收的也是什么，神要对付他，训练他，摸到他，更新改变他，使他真正的认识自己的本相之宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我真知道，神如何爱雅各，也如何爱我，愿神的爱也藉着管教，剥夺，对付，破碎来临到我这个卑微软弱的人，使我脱离地上属土的卑贱，想往天上的事，以天上的事为念，不忘记神救赎我要使我成为与祂同坐王的生命，荣耀神的聖名。
归纳纲要：一
《论雅各从米斯巴到毗努伊勒》
（创32：1/32节）
一：论雅各有神保护仍惧怕以扫
(创32：1/8节)
二：论雅各向神祷告留后备方案
(创32：9/12节)
三：论雅各定下讨好以扫的策略
(创32：13/21节)
四：论雅各和神摔跤后获赐新名
(创32：22/32节)
例题：二（详纲）
《论雅各从米斯巴到毗努伊勒》
（创32：1/32节）
一：论雅各有神保护仍惧怕以扫
(创32：1/8节)
（一）论雅各玛哈念遇见神的军兵
（创32：1/2节）
1：论雅各仍旧领全家行归回路
（表明心系迦南的灵程的道路）
2：论神的使者遇见行路的雅各
（表明是有神的使者一路保护）
3：论雅各就说他们是神的军兵
（表明就给那地起名叫玛哈念）
（二）论雅各报信給以扫投石问路
（创32：3/5节）
1：论雅各打发人先往西珥地去
（表明就是以东地见哥哥以扫）
2：论吩咐要他们对我主以扫说
（表明是你的仆人雅各这样说）
3：论我在拉班那寄居直到如今
（表明是自己有牛驴羊群仆婢）
4：论现在打发人前来报告我主
（表明是为要在你的面前蒙恩）
（三）论雅各得知哥哥前来甚惧怕
（创32：6/8节）
1：论所打发的人回到雅各那里
（表明到了雅各哥哥以扫那里）
2：论以扫带着四百人正迎面来
（表明雅各就甚惧怕而且愁烦）
3：论便把同在所有一切分两队
（表明若击杀一对另外可逃避）
二：论雅各向神祷告留后备方案
(创32：9/12节)
（一）论耶和华我祖亚伯拉罕的神
（表明是把问题带到神的面前）
（二）论我父亲以撒的神祢曾说过
（表明提醒神以前对他的应许）
（三）论回你本族本地去要厚待我
（表明神所施一切慈爱和诚实）
（四）论自己知道是一点也不配得
（表明这是他心里诚实的话语）
（五）论从前只是手拿一根杖过河
（表明如今已经成了两大队了）
（六）论求祢救我脱离哥哥以扫手
（表明怕他来杀我与妻子孩子）
（七）论祢曾说必厚待我使我后裔
（表明多如海边的沙不可胜数）
三：论雅各定下讨好以扫的策略
(创32：13/21节)
（一）论雅各心中筹算送礼物以扫
（创32：13/15节）
1：论当夜雅各就在那里面住宿
（表明心里面很愁苦没有平安）
2：论拿所有的物为礼物送以扫
（表明想藉此来松缓以扫仇恨）
3：论母山羊二百公山羊二十只
（母绵羊二百只公绵羊二十只）
4：论奶崽子骆驼三十只带崽子
（母牛四十公牛十只母驴二十）
5：驴驹十匹一共是五百八十只
（表明狠下血本定志意在解怨）
（二）论雅各嘱咐仆人该如何应对
（创32：16/18节）
1：论每样各分一群交仆人手下
（表明要仆人在他前头先过去）
2：论使群群相离有空闲的地方
（表明又吩咐尽先走的仆人说）
3：论我哥哥以扫遇见你的时候
（表明要问你说你是哪家的人）
4：论往哪里去在你前头的谁的
（表明你仆人送我主以扫礼物）
5：论他自己也在我们众人后面
（表明要仆人都显出态度热情）
（三）论雅各又吩咐仆人统一口径
（创32：19/21节）
1：论吩咐第二第三赶牲畜人说
（表明遇见以扫时也要这样说）
2：论并要说你仆人雅各在后面
（表明心想藉礼物解以扫恨意）
3：论然后见他面或者他容纳我
（表明礼物先行那夜队中住宿）
四：论雅各和神摔跤后获赐新名
(创32：22/32节)
（一）论夜间送妻子孩子所有过河
（创32：22/23节）
1：论夜间起来带两个妻子使女
2：论并十一个儿子过雅博渡口
3：论先打发他们把人送先过去
4：论有打发把所有的都带过去
（二）论雅各生命经历完全的破碎
（创32：24/29节）
1：论剩下雅各有人来与他摔跤
（表明他才是一切问题的关键）
2：论直到黎明那人见不能胜他
（表明就把他大腿窝摸了一把）
3：论那人说天黎明了容我去吧
（表明雅各已知对方真实身份）
4：论你不给我祝福就不容你去
（表明是牢牢抓住生命的机会）
5：论你名叫什么他说我叫雅各
（表明要他认识自己生命本相）
6：论那人说你名不要在叫雅各
（表明是生命更新要叫以色列）
7：论你与神与人较力都得了胜
（表明是不懈执着的生命追求）
8：论他说请将你的名字告诉我
（表明那人说何必问我的名字）
9：论于是就在那里給雅各祝福
（表明要他牢记神的大能作为）
（三）论雅各生命转折点毗努伊勒
（创32：30/32节）
1：论雅各给那地起名毗努伊勒
（表明见神的面性命仍得保全）
2：论在天亮日头刚出来的时候
（表明生命之中的黑暗全消失）
3：论经过毗努伊勒大腿就瘸了
（表明生命留下被神摸过记号）
4：论故以色列人不吃大腿窝筋
（表明那人摸了他大腿窝的筋）
例题：三
《论雅各祷告的榜样》
一：求神记念祂和列祖所立的约9上
二：求神记念祂所应许过的吩咐9下
三：求神记念这些年间对他恩待10
四：将所面临难处陈明在神面前11
五：求神成就祂那测不透的旨意12
例题：四
《论雅各祷告策略交互运用》
一：他应急迅速产生计划7/8
二：他放慢节拍交托祷告9/12
三：心里面不托底再计划13/21
四：与神摔跤祷告被破碎22/32
五：理性归回现实再计划33：1/3
﹝注﹞关于这事有几种完全对立的不同解释：
1：聖徒是借着祷告把事情完全交托给神；又祷告又要自己计划，这是不信任神的表示。
2：聖经并不排斥聖徒在祷告之后运用策略，只要它不是用来取代神，而是用来作为工具便可以(尼4：9/15)。
3：权衡利弊合乎中道的建议是；有完全的交托，也有积极的本份的尽上·······
例题：五
《论雅各的五大转变》
一：从属血气的转变为属灵25
（表明大腿窝被神摸了一把）
二：从追逐求属世的福转变26，28：20/22
（表明专心渴求属灵上的福）
三：从排挤者转变为得胜者28
（表明从雅各改名为以色列）
四：从对神肤浅的认识转变28：16
（表明为经历过更深的认识）
五：从心灵里面的改变转到31
（表明外表的改变为腿瘸了）
例题：六
《论雅各被神破碎》
（对照你我的生命）
一：论他需要被破碎的原因：
（一）因为他看见了神保护的证据1/2
（表明天上军兵乃为地上预备）
（二）但他仍旧满了肉体办法能力3/5
（表明生命仍在旧人里面挣扎）
（三）要面对生命中天良曾经亏欠
（表明最大的问题就是他自己）
二：论他被对付破碎的时候：
（一）正在全力的尽所能以应付人3/21
（表明凭血气人意头脑的智慧）
（二）正在倾全力以抓住神的应许24/28
（表明真实认识到生命的所需）
（三）正在经历人属灵生命的黑夜22
（表明完全陷入困境人的尽头）
（四）正在孤独无助绝望沮丧挫败22/24
（表明人生真正尝到败落滋味）
三：论他被破碎拆毁的过程：
（一）见证在毗努伊勒遇见神的面24
（表明从前风闻与今日亲看见）
（二）见证神藉着人形状与他摔跤24
（表明天然生命强大不肯服输）
（三）见证神将他大腿窝摸了一把25
（表明生命的支撑点被神对付）
（四）见证神给他改名字叫以色列28
（表明神提升他生命活着意义）
（五）见证神给他生命之中大祝福29
（表明得到人生在世最大美事）
四：论他生命被破碎的结果：
（一）见证他的身体大腿窝就扭了25
（表明经历一生最大限度雕削）
（二）见证他天然力量大腿就瘸了31
（表明身上留下神破碎的记号）
（三）见证他的生命日头照出来了31
（表明灵里里面有了生命亮光）
例题：七
《论雅各在急难中的祈祷》
（创32：9/12节）
一：倚赖真神的恩约
(9前半；诗36：5，37：3）
二：提起真神的吩咐
(9后半；31：313)
三：承认自己的卑微
(10前半；路15：19）
四：述说真神的恩典
(10后半；撒下7：18）
五：切求真神的保佑
(11，27：41）
六：执定真神的应许
(9后半，12，28：15）
例题：八
《论雅各祷告的态度》
（创32：9/12节）
一：对神恭敬(9前半)
二：承认卑微(10前半)
三：真诚感谢(10)
四：心中笃信(9后半，12)
五：态度恳切(11)
例题：九
《论惧怕以扫》
——祷告神名 创32:1/21
引言：二十年前，雅各为逃避以扫到拉班那里，现在为逃避拉班又要面对以扫，可见人种的是什么，收的也是什么。雅各的惧怕来自心中天良的亏欠，虽然 神几次显现和多次应许，但雅各（我们）就是这样矛盾，有信心也有恐惧信靠 神，又自作聪明；求神帮助又好像不认识 神。承认自己不配，但同时又多有对策。只因雅各（我们）肉体中最强的部分一【己】生命还没有受到致命的打击。
分段：
一：归途中遇 神使者 32:1/2；
二：差人先行 见以扫 32:3/6
三：分两队以防备被杀 32:7/8；
四：向上帝切心祷告 32:9/12
五：送大礼志解兄恨 32:13/21
一：归途中遇 神使者 32:1/2 来1:14
【天上的兵与地上神的选民】
（一）显明 神的同在 31:5.42；
（二）显明 神的信实 31:3
（三）显明 神的保护 28:20/22
二：差人先行 见以扫 32:3/6
（一）向以扫报告：投石问路：主人，仆人回来了
（二）向以扫求告：探听虚实：牛羊驴仆婢（蒙恩）
（三）得仆人警告：计划失败：带四百人前来
三：分两队以防备被杀 32:7/8
（一）看光景忘记背景：就甚惧怕 约一4:18箴29:15
（二）顾眼前失去平安：而且愁烦 西3:15
（三）想对策分为两队：以防不测（上有政策下有对策）
四：向上帝切心祷告 32:9/12
（一）愿 神纪念先祖9上【亚伯拉罕，以撒】
（二）望 神纪念他的应许 9下【厚待，赐福后裔】
（三）承认自己软弱不配10【慈爱诚实，一根杖与两大队】
（四）求神拯救脱离险恶11【祷告没有任何回应】
五：送大礼意解兄恨 32:13/21
（一）五批牲畜分批送出 16节；
（二）同一口径志在求和 18/19
（三）卑躬屈膝仆人自居 18.20【送出580只牲畜】
《论毗努伊勒》
——得胜改名 创32:22/32
引言：雅各的一生都在挣扎求胜，先与以扫后与拉班，但他（我们）的命运掌管在 神的手中。尽管人旧造生命如何强大（壮），但都经不住 神手摸一把，这是成圣之真实写照。（两律争战） 罗7:23上；当 神的律得胜时，他属世的腿就“瘸”了，你我心中两律的摔跤“胜败如何”，我们属世的腿“瘸了没有？”你我今天的名字“老名”还是“新名”？
分段：
一：雅博渡口 32:22/23；
二：与人较力 32:24/25
三：求得祝福 32:26/29；
四：毗努伊勒 32:30/32
一：雅博渡口 32:22/23节
（一）半夜起来：心中没有平安；
（二）带上所有：暗存侥幸心理
（三）冒险渡河：人畜分批运送
二：与人较力 32:24/25
（一）留下一人：保全自己；
（二）与人摔跤：被神对付
（三）得胜失败：被 神摸着
三：求得祝福 32:26/29
（一）牢牢抓住：神的应许；
（二）改换新名：神的得胜
（三）得到祝福：神的美意
四，毗努伊勒 32:30/32王上13：9一22太2：12
（一）起名毗努伊勒：见神之面；
（二）经历毗努伊勒：保全生命
（三）牢记毗努伊勒：不吃腿筋<不走老路><勿走己路；不走旧路>
例题：十
《论旧人雅各与以色列》
一：论旧人雅各甚怕肉体的以扫
（一）雅各仍旧行路神的使者遇见他：这段路是耶和华命令他走，回你祖你父之地，即迦南美地，正当他走路时顺服神时候神的使者遇见他。
（二）雅各看见他们就说这是神的军兵，给那地起名叫玛哈念（原文两营军兵）：神开雅各的眼睛，给他看见他在地上这一大批人是一营，神又派天上的一营兵与他同走一路之上保护他。
（三）雅各打发人先往以东地见他哥哥以扫：他不相信神的话直接回去而照他的聪明想法先打发人去窥探他哥哥较保险。
（四）对我主以扫说你的仆人雅各…为要在你眼前蒙恩：这一段话显出雅各多卑鄙，低下，只要能使自己不吃亏，什么话都可说，话能降低人的身份。
（五）所打发的人回到雅各那里说，你哥哥以扫带着四百人来，雅各甚惧怕，而且愁烦：正如以色列人打发十二探子去窥探迦南，十个回来报恶信，说那地是吞吃居民之地，身量高大都是伟人，我们看自己如同蚱蜢一样，四百是完全的试炼，人不信神的话，结果就是惧怕愁烦，也忘记所看见的神的军兵。
（六）便把人口，羊群，牛群骆驼分作两队，以扫若来击杀这一队，剩下一队还可逃避，雅各真会思想用方法，万一这一队被杀，另一队还可逃掉。
（七）雅各说耶和华我祖亚伯拉罕的神…祢曾对我说回你本地本族去：他祷告神，抓住神的话，是叫我回去，不是我自己要回去，故你要负责。
（八）祢向仆人所施一切慈爱和诚实：先前我什么都没有，如今我成了两队了，这都是祢向我所施的慈爱和恩典。
（九）求祢救我脱离我哥哥以扫的手，因我怕他来杀我和我的妻子儿女：这是雅各的诚实，向神发出实在的祷告。
（十）祢曾说你的后裔如同海边的沙：这个祷告抓住神的应许，若我全家被杀，哪里还有后裔，祢的应许岂不落空了吗？
二：论雅各要送礼物给哥哥以扫
（一）当夜雅各从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：从这些礼物中我们看见雅各是何等的富有，有神赐福给他是极其丰富。
（二）使群群相离有空闲的地方：这又是他的计谋万一前途的被杀，后面离远一点跑也方便。
（三）你仆人雅各在我们的后边：完全自私自利，专顾自己，坐汽车若遇见车祸，越后面越安全，前面先被杀，后面还可跑掉。
（四）我藉着在我前头去的礼物解他的恨：送礼解恨送红包，什么事都可解决。
三：论雅各过关被破碎变以色列
（一）他夜间起来带着两个妻子，两个使女，是一个儿子，都过了雅博渡口…又打发所有的都过去，只剩下雅各一人：这一位一生最会打算的用手腕，现在到了最危险，生死关头时，他不能睡觉，睡不着，夜间起来带着全家大小所有的都过河。但自己却不过河，我们可能带领别人追求爱主事奉主，守晨更读经，但自己却不追求不爱主，不事奉主，不守晨更，更不读经。
（二）有一个人来和他摔跤：这个人就是神，当雅各最为难时，神应该来帮助他，但神要和他摔跤，把他摔倒。
（三）那人见自己胜不过他：每当我们与神有争执时，是谁得胜，是神呢，或是我们呢？若是神得胜，我们就蒙福。
（四）就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿就扭了：大腿是人全身力量最强的最大的地方，大腿一扭了，整个天然的人垮台了，变成软弱无力了。
（五）天黎明了：何时天然生命一破碎，我们身上就明了，黑影全消散。
（六）雅各说你不给我祝福，我就不容你去：天然一破碎我们就会抓住神依靠神，神就要给我们祝福。
（七）那人说你的名不要再叫雅各，要叫以色列：现在不要再叫老雅各（因天然已破碎了）要叫新的以色列，神的君王，充满神，与神一同作王，人改了名字自然就改了。
（八）雅各问他说请将你的名字告诉我：雅各虽遇见了神还是糊里糊涂不知道他的名字。
（九）雅各便给那地方起名叫毗努伊勒：就是面对面看见了神。
（十）日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了；何时我们面对面看见了神，我们天然生命破碎了，何时日头就出来了。基督的光、荣耀就从我们身上彰显出来了。哈利路亚，这是荣耀的起头，新的起头。
「玛哈念」在原文的意思就是「两营军兵」。这一句话很宝贵，这是神开雅各的眼睛，给他看见他在地上一大批的人是一营，神的军兵也是一营，所以说是「两营」。神给雅各一个异象，叫他看见不只有地上的一营在这里，并且还有一营天上的军兵跟着他。神的使者与他一路走，给他保护。「雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，吩咐他们说：你们对我主以扫说，你的仆人雅各这样说，我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。」我们读了这一段话，就看出雅各这个人甚么手段都能用，甚么卑鄙的话都能说。只要叫自己不吃亏，他甚么事都能作得出。他想他的话能改变他哥哥的心，他忘记了神的呼召，他忘记了神的保护，他忘记了神的使者。可见越是会打算的人，就挂虑越多、忧愁越多、惧怕越多。雅各只会思想，不会倚靠；只会打算，不会相信。他一天到晚就是在惧怕和愁烦里过日子，这就是雅各。肉体没有受对付的人，只会倚靠自己的打算、自己的计谋，不会倚靠神、相信神，所以他只好惧怕、愁烦。雅各知道神要他回去，他能顺服神，所以要回去，但是他不能信靠神。他不能让神承担他顺服的结果，所以他就想出自己的办法。这里的「两队」，在原文与前面的「玛哈念」是同一个词。雅各把自己的人口和牲畜也分作「玛哈念」，他把这个「玛哈念」来代替那个「玛哈念」。本来是他在地上有一队，神在天上有一队；现在他却把地上的一队也分作两队。雅各想办法的结果，是豫备逃避。许多基督徒也是这样，往往前门顺服神，后门预备出路。他将所有的分作两队，准备逃避，但并没有忘记神，从廿年的学习中，他知道只有神能救他。所以他在急难中求告耶和华，抓住神的应许，承认自己的不配。他一面祷告，一面用自己的方法，想用礼物来缓和他哥哥的怒气和仇恨。他应当这样赔礼，因神的拯救也常让人先尽自己的本分，但雅各肉体最强的部分；自己的生命，还没有受到致命的打击。那天夜里他带着妻子和儿女们都过了雅博渡口，又打发所有的人都先过河，最后只剩下雅各一人。有一个人来和他摔咬跤直到黎明；但他肉体的力量还是很大，天然的生命仍旧强壮，不能用常规制服他，就将他大腿窝摸了一把。雅各大腿窝正在摔跤的时候就扭了，再也站不住。他觉悟到和他摔跤的不是普通人，乃是神以人的样式与他摔跤。他不能胜过神，不能再摔跤，他的大腿软下来，只能用双臂缠住神不放，并求他的祝福。他不甘心失败，但凭自己的力量又得不到什么，只有求神的祝福，神若不赐恩，他就什么都完了。他的大腿窝筋；天然生命所寄托的地方，在与神对抗的那一点，被神全能的手扭了，瘫痪下去，再也没有力量争竟，也不能与人相争为敌。因此这个人改变了，不该再叫原名，即凭自己的力量和意思去「抓」，而要称为以色列，意思是与神同为王、作神的儿子，不再凭自己的力量得胜，乃是完全靠神决定与祝福他的一生。在毘努伊勒这一个地方，就是雅各血气的生命最用力的地方，也就是雅各血气的生命受对付的地方。在这一个地方，不是雅各去与神摔跤，乃是神来与雅各摔跤，是神想要来压住雅各。甚么叫作摔跤？摔跤就是要把一个人压在下面。神来与雅各摔跤，就是神要叫雅各服在祂的下面，要叫雅各没有力量，要叫雅各不能再动，要叫雅各不能再挣扎。但是神不能胜过他。这意思是说，当我们不倚靠神的时候，当我们在那里用自己的力量去遵行神的旨意，用各种各样出乎天然的方法去拯救自己的时候，我们只得承认说，神不能胜过我们。弟兄姊妹，也许你与神摔跤已经五年、十年了，但是神还没有胜过你。你没有一次被神带到一个地步说，「我完了，我爬不起来了，我没有办法了」，这就是神不能胜过你。感谢神，神仍有办法！祂摸了雅各的大腿窝的筋一把，雅各的大腿窝就扭了。大腿窝的筋，是全身最坚强的筋，是代表人最有能力的地方，是代表人天然能力的中心点。人天然的能力都是有特点的，总有一个地方是他天然能力所寄托的地方，总有一点是他特别刚强的地方。神就是要把他那一个特点显露出来。每一个基督徒都有他特别的那一点，他生活的各方面，都受他那一点的支配，那一点就是这里所说的大腿窝。最可怜的人，不是软弱的人，而是不知道自己软弱的人；最可怜的人，不是错误的人，而是不知道自己错误的人。这样的人，不只有错误，并且有黑暗。真求神给我们看见，我们大腿窝的筋在那里。那一天，雅各大腿窝的筋突出来了，他把他一生一世最好的本领都拿出来了。神就在这一天，摸着了他大腿窝的筋。也许神管教你已经有二十年了，现在需要神来把你的大腿窝弄脱节，使你在神面前再也强硬不起来。你需要有一次被神摸着你能力的中心，使你天然的生命脱节。大腿窝的筋是全身最大的筋，雅各的大腿窝被神摸着了，就是他天然生命最强的地方被神摸着了，从那一天起，他瘸了。瘸腿不是说你不能走路，而是说你每走一步路，就知道自己的不行，知道自己是一个瘸腿的人。所有认识神的人都有这一个共同的特点。一个人没有被神带到这一个地步，这一个人就是没有毘努伊勒的经历的人。还想自己有办法、自己有把握、自己有能力的人，是没有受过圣灵管治的人。我们最大的胜利，往往必须进过痛哭：付上代价，对付肉体，彻底谦卑。雅各知道得胜不在于人力，而因肉体的软弱与苦楚。一定是这样！得胜的羔羊要带有各各他的伤痕，是被杀过的。如果那天早上雅各遇见拉班，他就会指出他的大腿，说明神的震怒与不悦。但是他终究看见神的面，一切诡计已经在他脸上消失。在他的语气中含有无限的温和。骄傲受到挫折；与神较力，岂不令他自负骄傲，以为自己的灵性高超。其实雅各自知肉体的软弱，才会有自负的心理，神是预先知道的。胜利的真秘诀；雅各如果不经天使摸他，他一定仍挣扎下去，决不会呼求说：「我不容你走！」但是只有这样失败，才使他成为王子以色列。从今世到来世‘现在雅各取了旅居者的地位。他的脚步放慢，他对现实的事看得淡泊，却从此向往那不可见的。以后他在法老面前的口吻是：「我寄居在世的日子」，这是人生的态度。雅各为那地取名毗努伊勒，意思是神的面，他面对面地看见神，就什么都解决了。人见神的面是不能活的（出32：20）所以老雅各死了，再活的应当是以色列。从此他瘸了，再也不能凭自己的智慧、力量做事，不能正常地走路，也不敢与人、与神摔跤。有一个记号在他身上是泯没不了、不能抹煞的。不过手还能抓住神，腿越跛，手就越不敢离开主（林后4：7，12：9/10），他一次见到神的面就会常见到神的面。腿瘸了，这就是天然生命被神摸着的记号。经过神对付的人，能分别甚么叫作天然的能力，甚么叫作属灵的能力。当你天然的能力受对付之后，你为主作工的时候就怕用你天然的能力。你如果再要凭着你天然的能力那样作，你里面会冷下去，你里面会不要作。这样的情形就是腿瘸了。腿瘸了以后，每一次我们要动的时候，每一次我们要作的时候，就有一件东西在那里使我们觉得痛，使我们觉得不方便。这就是被神摸着的记号。哈利路亚！
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵将这些宝贵的聖经启示出来，使我们知道祢是雅各的神，也是我们的神，祢如何塑造雅各，也要塑造每一个的儿女，使我们感受到祢的爱，远超过我们人心所能测度，让我们的生命都被祢对付，破碎，藉着聖灵更新摸到我们最硬的地方，改变我们这卑贱的品行，使我们有与祢同坐王的生命，与所蒙召的恩相称！一生荣耀祢的名！直到那日！阿们！
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