澄问：“有人夜怕鬼者，奈何？”
先生曰：“只是平日不能‘集义’，而心有所慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有？”
子莘曰：“正直之鬼不须怕，恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。”
先生曰：“岂有邪鬼能迷正人乎？只此一怕，即是心邪！故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳。如人好色，即是色鬼迷；好货，即是货鬼迷；怒所不当怒，是怒鬼迷；惧所不当惧，是惧鬼迷也。”
陆澄问：“有人晚上怕鬼，怎么办？”
本篇解读，首先要明白何为“集义”？“集义”出自《孟子》，“何谓浩然之气？”孟子说：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”找到出处以及上下文，就会明白集义真实含义。
浩然之气是怎么来的？浩然之气充塞于天地之间，遍一切处，无处不在，无处不是。也即目前科学界所称之为的暗物质暗能量。当我们坐在这里，身体有无数的暗物质暗能量穿过。浩然之气由集义所生，集义是守中功夫，此浩然之气在守中中不断壮大，乃至于成为无限。一旦离道，或者说心一动，浩然之气就会停止。
“集义”查阅百度，解释基本都是行善积德。如果用行善积德解释，此篇会成为悖论，也与实际的情况完全不吻合，很多行善积德的人也依然怕鬼。
如果不能站在本体的角度，人就会有恐惧心，恐惧于生死，恐惧于未知。回归本体，首先解决的便是恐惧问题，即安全性问题。人最大的恐惧是对生死，对未知的恐惧。此恐惧就会演绎出各种鬼，怕鬼，就是心着于恐惧，怕什么就会来什么，心里怕鬼，就说明心里存有对鬼的恐惧，外在一切一定由内在的心念相招感。心里有“鬼”相，就会引来“鬼”事，别人没事，此人已经吓的戚戚然。
正气内存，邪不可干。此正气即是浩然之气，即是道气，也是我们内在的大光明。人心一动，就会流落于后天，就是阴气。人心一怕，就会流落于恐惧，恐惧心生，就会有恐惧事相招感，此乃恐惧心所造。
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