彭祖太乙道养生（上）

列子太学幸福人生《延命紫云袅袅》系列  第021篇

养生需要肉体、情体、慧体循环互动，螺旋上升。任何一个环节卡住了，养生活动都难以持续下去。有时被肉体的“酸痛麻胀痒”卡住，有时被情体的“怨恨恼怒烦”卡住，有时被慧体的“钱权色利情”念想卡住，总之，总会半途而废。

养生是人生的首要任务。不会养生，又怎么使用生命？那么，我们怎样才能全息立体、环环相扣地持续养生，并收到理想的效果呢？彭祖太乙道文化为我们提供了如下经典策略（抗衰口诀）：

彭祖太乙道养生（上）

O、“道曰： 太乙拳经，九层养生。一养养通（疏通），二养养精（化精）。三养养宫（安宫），四养养庭（褔庭）。五养养胸（丰胸），六养养宠（怜宠）。七养养衷（慈衷），八养养亨（吉亨）。九养养兴（复兴），持续年轻。 ”

唯有达到“养兴”境界，方可使养生进入螺旋上升的下一轮。具体养生之道，如以下口诀：

“怎么养生？妙在疏通。怎么养通？妙在化精。怎么养精？妙在安宫。 怎么养宫？妙在福庭。怎么养庭？妙在丰胸。怎么养胸？妙在怜宠。怎么养宠？妙在慈衷。怎么养衷？妙在吉亨。怎么养亨？妙在复兴。怎么养兴？妙在重生。肉体今生，心体前生。性体来生，叉并延生。”

具体内容包括如下方面：一是血气、经络疏通，二是化精为气，三是安养子宫，四是滋养心庭、家庭，五是丰胸、拓宽胸怀，六是怜惜弱者，七是慈祥衷恳，八是吉祥亨通，九是补缺、补憾、生命复兴，十是涅槃重生。前者是后者的基础，后者是前者的保障。

彭祖太乙道养生（上）

最后的落脚点，是“三体叉并延生”。即面对现在、现实和今生，练肉体；依据过去、历史和前生，练情体；面向未来、后代和来生，练性体（生殖养生）。那么，“九层养生”的原理是什么呢？口诀如下：

一、“理曰：通则不疼，疼则不虫。虫则不容，容则不惩。惩则不怂，怂则不赢。下策疗疼，中策疗虫。上策疗容，天策疗惩。议策疗怂，闭策疗赢。”

由以上口诀可知，养生抗衰的基本道理是：通了就不疼，疼了菌虫就不发作，菌虫发作就会不包容、不美容，不包容、不美容就会不接受惩罚，不接受惩罚就会不认怂，不认怂就不能远赢。所以，想疏通就不要怕疼，接受疼就不要与菌虫为敌，接受菌虫就不要排斥包容，选择包容就不要拒绝惩罚，接受惩罚就不要怕怂，认怂就不要求赢。

总之，下策养生解决“疼”的问题，中策养生解决“虫”的问题，上策养生解决“容”的问题，天策养生是主动接受惩罚，更完善的养生是认怂，最终端的养生是免赢、你赢我成。那么，应采取怎样的养生方法呢？

彭祖太乙道养生（上）

二、“法曰：精补炁穷，炁补爱情。情补潜能，能补脑佞。佞补孬熊，熊补恶龙。疗疼灭虫，疗虫美容。疗容减惩，疗惩止怂。疗怂远赢，疗赢救穷。”

由以上口诀可知，具体的养生方法是：用精气补元炁，用元炁补爱情，用爱情补潜能，用潜能补奸佞，用奸佞补孬熊，用孬熊补邪恶。不耗精、不损精、不伤精，就保护了元炁。元炁足了爱情就会美好。爱情互补、圆满了，就能发挥出来潜能。潜能得到了发挥，头脑中的奸佞思想就会减少。没有了奸佞，就不会耍赖。不耍赖了，就远离了邪恶。邪恶不与你为敌，并为你所用，你的身心灵才能得到全息养护。

同样，疗愈了疼痛，菌虫就不作祟。疗愈了菌虫，就能包容、美容。愿意包容、得到美容，就可减少惩罚。主动接受惩罚，就不会怂包。懂得认怂了就可远赢，不求赢就能走出穷困窘迫境地。

此即养生的基本道理和方法。