本书简介: 为什么犹太人会被认为是全球主宰金融界的群体？金融市场是富人俱乐部吗？本书从金融的起源讲起，阐述了金融的意义和价值、普惠金融、债券市场、基金市场、股票市场、金融衍生品等内容，有助于你更好地理解和掌握金融知识。
作者简介：陈志武，华人经济学家，亚洲环球研究所所长，曾获得默顿•米勒奖。著有《金融的逻辑》、《24堂财富课：与女儿谈创业》等畅销书。
今天为你分享两个问题，一是宗教改革如何解放金融，二是欧美新教国家为何比天主教国家强大。
早在公元5世纪，教皇利奥一世就说：“钱生息是灵魂的死亡”。基督教兴起后，只有犹太人可以合法地在欧洲各地经营有息放贷，造成犹太人主导金融世界多个世纪的局面。
这个局面维持到何时才结束呢？
一、宗教改革解放金融
到中世纪后半期，欧洲教会对有息放贷的反对达到顶峰，使社会对放贷者尤其是犹太人的敌意达到高峰。
佛罗伦萨诗人但丁在其著作《神曲》中，把放贷者放在炼狱的第七层，让炼狱清洗他们的罪孽。
16世纪中期，日内瓦大教堂的主教加尔文说，既然出租土地可以合法收地租、房租，为什么放贷货币不能收“币租”呢？
在加尔文和其他改革派神学家的推动下，基督教世界分裂成两大阵营：一是继续信奉罗马教廷的天主教，包括意大利、西班牙及中南美洲的殖民地、葡萄牙及中南美洲的殖民地、法国部分地区等欧洲南部。一是抗拒罗马教廷的新教，包括荷兰、英国、德国、北欧，尤其是荷兰和英国，他们接受加尔文的新教商业伦理。
加尔文新教的商业伦理有这么大影响力吗？
首先，今天世界上最发达的国家都是16世纪接受加尔文新教的，包括英国及前殖民地（美国、加拿大、澳大利亚）、荷兰。
其次，就如马克斯·韦伯在其经典名著《新教伦理与资本主义精神》一书中谈到的，资本主义的核心是承认及保护“用钱赚钱”的合法性，所以，如果没有加尔文对《申命记》的重新解释，资本主义在基督教世界就永远没有正当合法性。
最后，在加尔文解放金融之前，欧洲只有犹太人合法经营有息放贷；但是在加尔文之后，金融从业者范围大大拓展，这就加快了金融发展速度，也为后来的工业革命奠定基础。
法国历史学家雅克·勒高在《钱袋与永生》一书中，这样总结宗教改革对金融资本主义发展的意义：独燕不成春。一个在炼狱中的有息放贷者造就不了资本主义。
一种经济系统，只有在经历了各种障碍长跑之后，才能取代另一种系统。
有息放贷者就是资本主义的启蒙者。
金融要发展，首先要在宗教里解放。
人从事商业活动的根本目的是什么？
在农耕时期，各大文明对商业的态度几乎均是消极的。柏拉图批评商人：一有机会赢利，他们就会设法牟取暴利。《圣经》认为商人上天堂比骆驼钻针孔还要难，中国的儒家伦理更是彻底的贱商主义，一言以蔽子，“君子喻于义，小人喻于利”。
美国思想家本杰明·富兰克林的观点：个人有增加自己资本的责任，而增加资本的本身就是目的。这从根本上认同了企业家职业的正当性和独立性。
《新教伦理与资本主义精神》作者马克斯·韦伯认为，在资本主义形成的过程中，基督教新教的清教徒精神和禁欲主义发挥了决定性作用。尽管没有这些精神也可能产生某些资本主义特征，但不会产生完整意义上的资本主义。
所以现代以信仰基督教为主的西方发达国家，如美国、英国、法国、德国等，皆为新教占主流的国家，而传统天主教国家，如西班牙、意大利等，论经济实力与影响力，都只能算二流国家。
中国香港和中国澳门都是被西方殖民者统治过的地方，在200年前都是沿海村庄，但今天，香港是超级繁华，澳门则像发展中国家的小城镇。
为什么会这样？
原因是，香港是英国的殖民地，而英国是加尔文新教国家，接受了改革后的新教商业伦理，不受罗马教廷的威权约束，把新教带到它的殖民地。而葡萄牙是天主教国家，在16世纪之后没有接受宗教改革，继续按照罗马教廷规定的等级秩序组织社会与经济，它们的殖民地也继承了天主教传统。
实际上，不只是香港和澳门的差别大，处于北美的美国、加拿大跟处于中南美洲的巴西、墨西哥、委内瑞拉、智利、秘鲁等国的差别更大。
当年哥伦布发现美洲大陆后，西班牙人和葡萄牙人看重的是土地肥沃、矿藏丰富、气候适宜的中美和南美宝地，对今天美国和加拿大所在的贫瘠北美不屑一顾。
可是，地理环境的劣势并没有妨碍美国、加拿大发展得比拉美国家更发达、更强大。
二、欧美新教国家为何比天主教国家强大
就拿GDP来说，比如在1991年，排名前10的国家中，除日本以外的其他9个国家，包括瑞士、瑞典、丹麦、荷兰、挪威、德国、美国、加拿大、奥地利。而意大利、西班牙、葡萄牙等天主教国家都排在后面。
如按1901-2017年获得诺奖的人数来排名会如何？
获奖最多的前10名国家中，有8个是新教国家，但没有一个是天主教国家。而如果按每百万人口得诺奖人数算，也是新教国家远远领先。
如果从1995年各国竞争力或政府清廉程度排名，前15名的国家中队日本外，也还是这些新教国家和地区。
如何解释新教国家的优势？
宗教改革的核心教义是反对教会垄断，不要听信教廷的控制，马丁·路德强调，基督徒要自己研读《圣经》，自己跟上帝对话。而如果不能读书识字，怎么读《圣经》，与上帝对话？
所以，接受了新教的地方会大力办学扫盲，发展教育。以瑞典为例，当时的路德派教会从16世纪开始，多次发起扫盲运动，鼓励办学。到1700年左右，80%以上的瑞典人都能读书识字，人力资本空前高。
1851年的欧洲，新教徒比例高的国家，文盲率明显就低。苏格兰、瑞典、英格兰新教徒超过90%，文盲率低于30%；德国文盲率在20%左右。但比利时、法国、西班牙、意大利基本上没有新教徒，是天主教国家，意大利文盲率达80%，西班牙为72%，法国为45%。
意大利是14-16世纪文艺复兴的发源地，但到19世纪，就沦落为文盲大国？
因为意大利直到19世纪末才把文盲率降到50%以下，是最晚完成扫盲的一个国家，还有它的好兄弟西班牙也是。
宗教改革产生了两个不同的欧洲，两个欧洲的人力资本是如此的不同。直到今天，新教国家继续在各方面领先，而天主教国家还没有从历史包袱中走出来。
资本主义和工业革命都起源于新教国家也就不足为奇了。
本次共分享了两个问题，一是宗教改革解放金融：新教国家之所以领先于天主教国家，一方面是新教解放了金融，在教义上承认“用钱赚钱”的正当性；另一方面是新教反对权威，强调个体的权利与责任，强调“上帝面前人人平等”，更可能发展出“小政府、大社会”的市场经济。
二是欧美新教国家为何比天主教国家强大：正因为马丁·路德要求信徒自己读《圣经》，直接跟上帝对话，新教社会必然看重教育，鼓励个人读书，提高新教社会的人力资本。而拒绝接受新教义的意大利、西班牙、葡萄牙等，不仅没有发展教育，反而把所有的书都看成是对罗马教廷的威胁，使南部欧洲的高文盲率维持到20世纪初。这也解释了两个不同欧洲过去5个世纪的经历，也说明了北美、拉美的不同。
网友评论