今天说说“爱情”。很多家长反对学生读《红楼梦》，理由是里面宣扬自由恋爱，讲的都是儿女私情，容易误导学生早恋。这也是很多人对《红楼梦》的误解，或者也是不喜欢这本书的原因。
其实，真正读了《红楼梦》，都会发现里面凡是自由恋爱的有情人，都没有成为眷属；相反，没有感情的却都有好下场。比如自由恋爱的有情人，像贾宝玉与林黛玉、秦钟与智能儿、柳湘莲与尤三姐、司棋与潘又安、龄官与贾蔷、小红与贾芸等，都没有修成正果，结局都非常悲惨。
而为什么会是这样呢？原来爱情历来都有理想模式，这也是文学作品常表现的主题。我国古代最早的模式应该是“父母之命，媒妁之言”。这种模式最大的问题就是不尊重当事人意愿，父母包办一切。后来，就出现了“才子佳人”的模式，这种模式最受青年男女欢迎，因为强调自由恋爱。因此，也就出现了宣扬“自由恋爱”的才子佳人小说和戏曲，最著名的如《牡丹亭》和《西厢记》。而这类小说写多了，也就成了固定俗套。曹雪芹在《红楼梦》中，就曾借石头和贾母的口，多次批评过这类小说。因此，《红楼梦》的文学价值，也就在于超越了之前“才子佳人”小说的俗套。
可能有人会说，《红楼梦》不是“大旨谈情”吗？没错，但这“情”并非只是儿女私情。而是对人生的“大慈悲”和“大悲悯”的觉悟之情。而这种“觉悟之情”，是经历了人生大悲喜之后的“返璞归真”，也是觉悟到人生如梦之后的“蓦然回首”。
《红楼梦》不是曹雪芹的人生自传，却很有可能是他的“精神自传 ”。曹雪芹生于富贵之家，却经历了家道中落，眼看着自己的家族由盛而衰，自己却无能为力。特别是由于政治斗争的牵涉，曹雪芹晚年一事无成，穷困潦倒。人生的“断崖式”落差，必然带来心里的价值失衡和“承受压力”。曹雪芹要重新寻找自己的人生定位，为自己的“潦倒”人生寻找一个价值归宿。
因此，曹雪芹写《红楼梦》中各色人物的不同归宿，同时也在为自己的人生寻找归宿。这归宿只能借用传统的佛道解脱思想来完成，书中的一僧一道就是代表，《好了歌》就是这种思想的概括。
后来也常听人说，如果你悟到了《好了歌》，就能像甄士隐一样解脱烦恼。其实，这种“好”和“了”的思想也太过简单，还不究竟。如果“了”的目的，只是为了追求“好”。为了追求“好”，而去故意或者勉强做到“了”，这样做一定注定好不了。因为，这样做最多只是到了“戒”的层面，而“戒”是最苦的，不但不会解脱烦恼，反而会增加烦恼。因此，要靠读《红楼梦》和《好了歌》悟道，都是强人所难，或者是痴人说梦。
再想想，如果曹雪芹真能“了”，也就不会“十年辛苦不寻常”来写《红楼梦》了，也就不会“都云作者痴，谁解其中味”了。所以说，曹雪芹想用《红楼梦》解脱，反而对人生更“痴”了。
因此，理解了曹雪芹的这份“痴心”，再读《红楼梦》，或许会有更多的体会。《红楼梦》中没有宣扬“自由恋爱”，而是在以“情”讲法，想让人从“有情人难成眷属”中觉悟人生。所以说，有情不要成眷属，特别是在读《红楼梦》的时候，更应该有这个念头。后续如何，且听废话红楼第六回《一见宝玉误终生》。
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