首先为这个题目向朋友们说一声抱歉，在没有事实根据的情况下，妄论别人肯定不对，也无所谓开心不开心之说，还可能有“以小人之心度君子之腹”的嫌疑。
在《论语·季氏5》篇，孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”孔子说，对人有益的快乐有三种，喜欢称道别人的好是一种快乐，可是现实生活中，好像不是这么回事。人们往往以说别人的坏话取乐，而且乐此不疲，一有机会就在背后议论别人，说三道四。
当然我们不能说这样的人品行恶劣，其实他们有可能没有坏心，只是随意说说，聊作谈资。我们大家可能都有过这样的经历，开开别人玩笑，乐呵一番。然而我们细想一下，在背后说别人，而且是拿别人的不好的事情说事，都不是很妥当。人人都有议论别人的权利，但如果以此为乐，同样不恰当。
实际上背后闲话别人，或别有用心讲别人的不是，未必有效果。有一句话叫“谣言止于智者”，也有一句话叫“群众的眼睛是雪亮的”，都说明搬弄是非别人未必信，一个人真正怎么样大家可能心理都有一本账，流言蜚语终会被真相击破。
既然知道在背后说别人不好，那我们就尽量克制自己，约束一下无遮拦的口舌，这也是正确的为人之道。如果实在控制不了说人的冲动，不妨学孔子说说他人的好，这不仅能体现自己的心胸，还能提升自己的品德修养。
如在《论语·宪问31》篇中，针对“子贡方人”（子贡喜欢评论别人），孔子曾委婉批评他说：“赐也贤乎哉！夫我则不暇。”（端木赐啊，你自己很优秀了吗？我则没有这闲功夫）孔子说他没有这个闲功夫，是说子贡方人浪费时间，而且自己也有做得不够到位的地方，不如在学习之后以努力提高自己的修养为重。
因此可以说，不在背后议论别人是一种自律，也是一种品质，随随便便就对别人评头论足，还不以为然不亦乐乎，还说别人的坏话，自己倒是开心了，但不是孔子所说的有益的快乐，有损一个人君子形象。
快乐有很多，“节礼乐”，“道人之善”，“多贤友”是一种乐，但“骄乐”，“佚游”，“宴乐”也是一种乐，我们要分清哪一种快乐对人有益，哪一种快乐是对人有害的。不是所有的快乐我们都要去追求，都要去体验，快乐能带来身心的愉悦，但这些有害的快乐就有可能使人堕落，使人沉迷，最后不能自拔，在耽乐中荒废了自己的一生。
我们在祝福别人的时候常说“祝你永远快乐！”，也希望自己过得快乐，这当然是美好的祝愿。没有人天天快乐，一个正常的人每天有各种情绪交织，有喜也有怒，有哀也有乐。健康的情绪是在怒时懂得控制，在哀时懂得节制，避免负面的情绪占据心灵，影响身心的健康发展。
“道人之善”如果修养不够，心胸不宽，一般人做不到；“道人之恶”如果不加克制，不够自律，很容易做到。历史上著名的“管鲍之交”相信大家都知道，鲍叔牙无论在什么情况下，始终维护管仲的形象，竭力为管仲说情、辩解和举荐，最终让管仲成为一代名相，造福社会和万千百姓。当然管仲的优秀是一方面，然而如果没有鲍叔牙真诚无私和高尚的道德品质，管仲怎么可能“相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”天下百姓就有可能“自经于沟渎而莫之知也！”（《论语·宪问18》）
当时鲍叔牙只要说一点点管仲的不是，或者根本不用说，齐桓公一定会将管仲置于死地。一是管仲开始站错了队，二是齐桓公和管仲有一箭之仇。
管仲和鲍步牙是真正的朋友，真正的朋友无论人前人后都不说朋友的坏话，对朋友理应如此，然而扩大到一般人呢，还能做到这样吗？如果对一般人无论在人前人后都不说其坏话，不仅体现了一个人的真诚，最终体现是人的修养。
不说别人坏话固然好，然而好像还不够，如果经常地说一说他人的好，并且以此为乐，岂不更好？人不能随心所欲活着，“从心所欲不逾矩”才是我们努力的目标。
网友评论