分析的力量3（以《论语》章句分析为例）

分析的力量3（以《论语》章句分析为例）

1、第三句话：人不知而不愠，不亦君子乎？

此句的第一部分，也是一个嵌套结构。先看人不知这三个字。显然，缺省了宾语我，完整的句子应该是人不知我。

但更值得我们注意的是这组词中的否定结构。人+不知+我。其中不知，是人与我之间的否定关联。否定，就是没有关联。那么没有关联的二者，如何会放在一起的呢？也就是说，从个体出发，按照线性关联的方式向外伸展，是无法跟无关联对象联系在一起的。换句话说，一个个体无论如何延展自己，也无法接触到跟自己无关联的对象，也就是，它自己无法跟他者建立否定性关联。显然，应该有一个中介性的第三者，跨越二者之间，把彼此不关联的二者结合起来，构成一个从否定性关联的二者看来不存在的关联。否定性关联，对于关联中的二者而言，类似于一种虚拟关系。

那么，把二个无关联的对象联结起来的这个第三者，显然需要超越作为对象的二者共有的平面，站在高于二者的第三维度上。这就是否定模式所必须具有的超越性高度。否定模式，需要高于对象的第三维立场，具有超越对象的视野，是一个新的思维模式。

2、但我们还注意到，在这组合里面的二个对象宾语成分是我，也就是自我对象化。从中心主义立场看，中心的注意力通常是朝外的，通常是以他者为认知和行为对象，但随着认知与行为的深入，主体也需要把注意力转向自身，以自身为认知和行为对象。其实，人的基本生理活动，都是以自我为对象的，比如吃饭睡觉。但这类活动，通常都接近本能，无需专门的认知和专门的有意识指导，所以，被主体忽略。但人类以自身为对象的认知和活动，有时候比对外的认知和活动更为急迫和关键。所以自我对象化成为一个重要的思维模式。

3、人+不知+我，这一组合的第三个值得我们注意的地方是，这一组合虽然宾语成分是我，属于自我对象化，但整个组合集合为一点后，也就是整个组合点化后，构成一个外在对象，是一个内含有三者关系的立体构造点。这里面的三者包括他者，对象化的我和作为超越性的第三者的我。因而这一组合里面含有三个主体我：第一个是作为他者关系对象的我（对象化的我），第二个是把他者和跟他者无关联的对象化的我相关联起来的我，第三个是叙述这一组合，或者说把这一组合对象化的我，这个我才是整句话的叙述者。

因而，我们在这一组合里发现了自我立场的转换，从对象的我，转向超越对象的我，再到宏观控制整个叙述的我。可以说，自我立场的转换是个体作为有限主体，在无限复杂世界里处理复杂情境所必须的能力。自我立场转换，是一个新的思维模式。

4、第一部分的后半部分不愠，也是个否定结构。这里值得我们注意的是嵌套结构。这部分的结构是：（人+不知+我）+我+不愠。按照句法结构分析，此部分的主体结构是我不愠，而前面部分人不知我，则是这一主体结构发生的条件，应该属于条件状语。但在整句的构成上，其实这个句法的附加成分，才是整个句子的主要表示对象。换句话说，虽然（人+不知+我）这一组合，只是主句的一个修饰成分，但在整个句子里面具有关键意义，实际上是整个句子要表达意思的主要成分。把句法中的次要成分提前到句首，并且用类似内卷的方式，把一个次要句子要素扩展为一个组合。这种方式可以称为点的外展，是点化思维的一个逆行操作。点外展是个新思维模式。

5、完整的句子，人不知而不愠，不亦君子乎？可以分析为：（（人+不知+我）+（我+不愠））+不亦君子乎？

句尾的不亦君子乎，也是个内卷模式。

现在我们把前二句跟第三句列在一起：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这三句话表面看起来并没有什么关联，为什么会放在一起呢？当然，从儒家思想体系看，它们具有内在深处的关联。但我们这里只观察思维模式。从主句结构看，三者极其相似，应该说，这三句话是三个同构转化构造。

同构转化的思维模式威力极为强大，无论在科学发现，还是技术发明，以及艺术创作和日常生活问题的解决中，同构转化的思维无处不在。我的朋友志峰致力于在幼儿思维训练里，使用大量形象有趣的案例，其中同构转化模式比比皆是。比如，给儿童一个球，让儿童说出其他跟球相关的东西。当然，从球出发，可以想到球场，打球，抛球这些事物，这是关联结构化的思维。但更为灵活的孩子，会说，太阳，月亮，轮胎，杯子盖，妈妈的眼睛，交通灯，甚至有的提到猴子屁股。这些都是同构转化的思维模式。

6、现在总结一下这一节里面我们接触到的新思维模式：

1）否定结构。否定结构是一种超越性认知者对无关二者进行的虚拟关联。因而，否定性结构是一个立体构造。而以前我们接触到的串行构造是线性的，并行构造则是平面的。

2）自我对象化。把自身当作对象对待。

3）自我立场转换。自我立场的转换，实际上是中心的转移，也就是中心自己转向不同立场看待自己，以及与自己相关的事物。这是自我中心克服中心化缺陷的一种努力。多立场转化，是单一中心向多中心转变的努力方式。

4）点外展。把一个要素内卷为值得注意的富有多重内涵的内容，是对象深化理解的方式。

5）同构转化。跟关联结构化构成二大基本思维模式。