非常道

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出差去沈阳，参与《弟子规》课程的摄影。这在之前的一篇文有提及过。如果有重复的地方，请大家暂且把它当作会议上发的详情页。

在课堂分享的环节，有一名姓李的学员，大约四十岁，平头，消瘦，一身黑色西装，站在舞台中央侃侃而谈：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之”。

讲师是沈阳的，他也是。两人常常与同道者聚在一起，谈论传统文化，颇有兰亭雅集的意味。

只是《弟子规》以儒家文化为根基，而他的发言则来自于老子的《道德经》。

一个追求仁义，讲求造作，崇尚有为；

一个以道为法则，致虚守静，无为而治。

儒与道，相异大于相同。甚至，孔子的“述”在老子那里也变了“非常道”。

道，是玄妙的，无法用语言文字来表明。

佛家讲到最高境界，也只是说：“不可说！”世尊在灵山会上，拈花示众，这时，弟子皆沉默不语。只有迦叶尊者破颜而笑。世尊只是以花示众，并未说破。迦叶参悟禅机，也只是微笑而已，不用语言解说。

2

实习那会，在长沙一家教材出版社当推销员。社长整天拉着我们这些实习生喝茶，顺便讲述他的往事。

他说，他刚离开高教出版社的时候，他的上级送给他四个字：上善若水。

他办公室正好挂了这样一幅字画。他问我们什么意思，我们纷纷摇头。

他像老师一样解惑道：水有三种特性，第一能够滋养万物，第二是本性柔弱，顺自然而不争，第三是蓄居流注于人人所厌恶的卑下的地方。有这三大特性，所以水是很接近于道了。

实习期满，我就离开了，再也没有听他滔滔不绝的高论了。

他口中的“不争”，的确是反反复复充溢在《道德经》中。

老子的理想国是“小国寡民”，不四处扩充土地。

老子“不尚贤”，名声都留给别人吧。

老子“不贵难得之货”，淡泊寡欲，纵使是粗茶淡饭，也乐在其中。

比之现代，多少物欲横流，多少辗转于沟壑？或许也正因为这样，才显得道的珍贵与不可轻易得到。

3

2011香港书展，朱天文与读者面对面进行交流。

有人问她：“你写给东西是给谁看？心里头有没有读者？”

她回答说：“我写散文，写剧本，非常清楚我要写给谁看。非常在意沟通，我总要让他们明白我在写什么。写小说的时候，大概只能管一件事情，其实就是老子的那句话：惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。那个象，那个物，如此没有秩序、如此混沌的，你千方百计把它叫出来，赋予一个形状与名字。

朱天文写了近三十年小说，这自然是她的经验之谈。

老子的道，模糊、无形，只好用“一”来代替。但它是本来就存在的，想要操弄（有为），则败矣。我们尽可能作的是，呈现真实。

艺术的最高境界，直抵真、善、美。

同样有人问米开朗琪罗：“你是如何雕刻大卫的？”

他回应道：“我没有刻它，大卫本来就在里面，我只不过是帮他走出来而已”。

两人相距五百年，隔了那么久远的岁月，但对于“道”的诠释，似乎没有任何隔阂。