首先，宝宝金水举个例子，我有两个朋友，年纪相仿，就称A朋友B朋友吧。
A朋友经常会隔一段时间就告诉宝宝金水我，“嘿，朋友我又换工作了！那个老板怎么样怎么样，那个boss怎么样怎么样，我和他理念不同，不能共事，再说了，离开他我还怕饿死！”于是A朋友这几年一直在换工作，每样工作都干不到半年，领导稍让他不顺心他便辞职，可有趣的是他马上可以找到新工作。
再来说B朋友，B朋友刚刚凭自己的能力跳槽了，B朋友的工作环境那可是一个牛逼，个个大学的名称报出来可吓死了宝宝金水了，但是B朋友也遇到了麻烦，就是你太优秀了，自然会有人看你不爽，中层小领导看你不爽快了，那你也不痛快了，换成A朋友估计马上辞职不干了，来一句我还怕饿死。可是B朋友并不是这样的做法，B朋友只是说道：“我当时这话说的不对，下次一定改！。”
这让我想起了一则小故事：故事的内容很简单，《孟子离娄上》中提出“人伦之至”讲的就是伯夷，伊尹，柳下惠，孔夫子这四位大圣人。
称伯夷为“圣之清者”，伊尹为“圣之任者”，柳下惠为“圣之和者”，孔子为”圣之时者”。
这又是什么意思呢？
清为清高，伯夷是最清高的，任为责任，伊尹是最负责的，和为随和，柳下惠是最随和的，时为时务，孔子是最识时务的。
书中讲到有两个是值得我们学习的，而有另外两个是不值的我们学习的，
我们先来说说伯夷，伯夷有个弟弟叫叔齐，都是殷商王朝的大忠臣，周武王灭了殷纣王了之后，这两兄弟便跑到了首阳山上，意思是饿死也不吃你们周朝的米，相当的有骨气啊，可是一日，有一个的意思说：“这米固然是周朝的米，那么这首阳山上的野菜，就不是吗？”
这下倒好，这两人就活生生的把自己饿死了。
故事虽小，可若仔细一想，运用到现代职场中，可不是一个道理。
A朋友便是故事中的伯夷了，有时候过分的清高便是走极端了，这也就是老祖宗说的中庸之道。
下面我们再来看看柳下惠，柳下惠用8个字形容便是“不羞污君，不卑小官”。
什么意思呢？意思就是说哪怕是个昏君，也不会被这样的人领导耻辱，给他的官位再小，也去做，哪怕人家道德品质低下，他也是随和的很，因为柳下惠觉的他是他，我是我，他的品质恶劣不会传染给我，谁我都可以来往，好坏都是好利友，好基友！
柳下惠当然是个大圣人，他随和宽容，随和到都可以让狭隘的人变得宽容，让刻薄的人变的敦厚，他当然起了表率作用，可是我们为什么不能学习呢，因为太过于极端了，极端的随和！
那么极端的随和，会带来什么呢？
且不说那些因为你极端的随和就欺负你的人，我们来说说偶像剧里的傻白甜，白莲花，圣母，宝宝金水觉得这些都是都是极端随和的代表，虽然这些人最后的结局都是圆满的，过程也都是艰苦的，可是大家不要忘了，那叫电视剧。
不管是现代生活中，还是职场中，都不能太极端了，不能过分的随和，也不能过分的清高，这个度得把握好。
宝宝金水再说一个简单的例子：
大学寝室应该都是大家难以忘怀的回忆，寝室里有欢声笑语也有矛盾悲伤，住在一起是需要磨合的，需要包容理解，那么一个办公室也是如此，比如说有些人总是习惯不问自取，一次两次还可以接受，若总是把你的东西当成自己的呢，总之宝宝金水就不能像柳下惠那样继续随和下去了。
中庸之道告诉我们的便是不走极端，凡是有度，做事情要负责任，不和稀泥，想让自己在职场中变的不平庸还是离开不老祖宗的智慧。
文：宝宝金水
图：来源于网络
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