鸠占鹊巢这个词，在我理解里，一直是带着批判意味的。然而，这个词在《诗经.国风.召南》里却是另一番景象。
《召南》共十四篇，开篇就是《鹊巢》：
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
从“之子于归”可以看出，这是在写婚礼或者婚姻的，女子要去往男方家中生活。而且这还不是一般的婚礼，“百两御之”（两通辆），应该是贵族婚礼了。
《诗经》常用起兴，这就明白了，前面鹊巢鸠占就是说女子要去男方家里生活了。
不知道从什么时候起，有一群非家人的人住在别人家里不走，还大爷一样的做派，于是“鸠占鹊巢”被恨恨地用出来了。
渐渐的，我们都鲜少知道，原来在两千多年前，它是起兴“之子于归”的。
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本文标题：有趣的“鸠占鹊巢”
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