我生于1967年，由于历史和社会的原因，我的儿童时代和学生时代没有接触过儒释道经典，那个年代没有人敢于弘扬国学和传统文化。
我唯一能背诵的《三字经》开头几句“人之初性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”是因为1975年全国上下批林批孔、批《三字经》，所以老百姓才知道了《三字经》。
中学语文课有古文，我也很喜欢学习古文，但是偏重于文学作品，几乎没有四书五经和佛道经典的内容。
高中时期，第一次听到一位同学谈到《道德经》。我从来没有听说过《道德经》，就问他什么是《道德经》。他大概怕引起我的误解或者诽谤，就说是“封建迷信”。虽然已经过去三十多年，我印象还是很深。当时的对话发生在操场的篮球架子底下，在场的同学有三四人。
那个年代，人们不敢也不可能有宗教信仰，因为寺院都被毁坏，没有人布道或者弘法。我们在课堂上学哲学，马克思说“宗教是古代人民精神鸦片，是由于对大自然的恐惧而产生的”。
所以在我幼稚的心中，宗教是反科学的，是虚幻的精神想象和安慰。
大学时代，我也去过寺院参观，也听过同学谈起道士或者和尚，但是没有人研究那些虚无缥缈的东西。我甚至天真地以为，佛和道永远与我都没有关系。
那时觉得非常真实的理想前途现在都成为虚幻的梦境，那时感觉离我十万八千里的佛道儒思想后来却成为我的生命，成为使我度过人生苦海的舟筏。
1988年春天，我开始学习气功，记住了“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”我只是把它当成功法，后来学了学了佛法，接触了四书五经，才知道那段话出自《大学》开头第二段。
还记住了《黄帝内经》中的“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”
由于练习气功、打坐、站桩，我接触到一些佛法的名词和话语。比如“外离相曰禅，内不乱曰定。”（《六祖坛经》）还有“久坐必有禅”“戒定慧三学”“达摩西来无一字，全凭心意用功夫”。
后来我打坐时听的帮助入静的音乐是“南无观世音菩萨”。那是一盒磁带，用录音机播放，我感觉那个音调很优美婉转。我并没有相信佛法，但是听多了观音菩萨圣号，会贮存进我的潜意识，注定了我以后会走上修行的道路。
1993年我买过一本《如何修正佛法》，当时是把它作为修炼气功的读物。后来学佛，才知道它的作者是南怀瑾大师。
我从小就好静，从小就追求完美，有洁癖，见不得灰尘。进入社会以后，我以周恩来为楷模，想成为品德才华智慧风度具足的圣人。
完美主义的性格，使我吃尽了苦头。也许因为我发的愿望很远大崇高，命运给了我很多的苦难和磨难来成就我。
后来读《克里希那穆提传》，发现他有一段时间也对灰尘极其敏感。去年听万行师父开示，才知道清理灰尘就是清理内心。
我大概就是为了成为圣人才来到这个世界上的。
从少年时期开始我就吃苦，现在依然没有结束，不过比过去坚强平静了许多。
我的福报远远比不上普通人。各种痛苦常常使我走投无路，可是也不能自杀，因为我有责任心和爱心。
我从来没有怨天尤人，没有抱怨过社会或者家人，永远都在修正自己，改正自己。
这是一条漫长艰难的路，但是唯有如此，才能解脱自己，然后普度众生，实现人生价值。
2004年，我看到一位年轻的盲人按摩师朋友在学习佛法，就产生了好奇心，想研究佛法究竟是什么，为什么能流传到现在。
在这之前的2000年，也是一位年轻的盲人按摩师向我推荐密宗，由于我的无知和偏见，对佛法排斥，那位朋友就没有继续讲，还说：“你就当我什么也没有说。”
所以不是没有佛菩萨在度我，而是我没有福报，失去了一次机遇。
我才三十多岁，人生的黄金时代，可是也是我最苦的时代。
长期的严重神经衰弱导致头痛肚子胀消化不良，脸色蜡黄，谁看我都能知道我不是正常人。长年感冒，体重急剧下降，一摸肚子有疙瘩，我甚至怀疑自己得了癌症。
事业家庭矛盾重重，身体痛苦折磨得我天天想着死，可是强烈的责任心和爱心又使我不能死。
活着，是没完没了的地狱折磨。死，又下不了决心。一切方法用尽，身体没有丝毫好转。
每天日记里写的都是头痛、肚子胀、看哪个医生、买什么药。医生看遍，药吃遍，钱花光，太极、打坐、按摩、心理咨询、自我暗示、中医、西医，唱歌弹琴演讲，统统无效。
除了安定片，所有的方法似乎对我都不起作用。
心情烦躁，看什么都不顺眼，到处和人吵架打架。热爱的科技英语翻译逼迫放弃，演讲逼迫放弃，工作都是应付，没有精力做任何想做的事情。
一个曾经立志成为圣人的人，在三十多岁的人生顶峰，却成像了神经病一样的废人。
（待续）
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