由本经末，“实意”之术是对思虑(思虑)提出的方法，以指导如何去思考才不会思维混乱，或许焦虑，心气浮躁……等，让自己内心平和稳定。
“实意”是对思考的思考，其目的就是如何去思虑。
“实意”要做到的是“心欲安静，虑欲深远”，心安静则神策生，神策生则志不可乱。虑生远则计谋成，计谋成则功不可间。做到这两点，“意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得，得则凝”凝则实。
在实际运用中如果“识气寄，奸邪而倚之，诈谋而惑之，言无由心”所以应该“信心术，守真一而不化，待人意虑交会，听之候之也”。
“计谋者，存亡之驱机”，所以在听的时候“虑不会，则听不审矣，候之不得，计谋失矣，则意无所信，虚而无实”
“故计谋之虑，务在实意，实意必从心术开始”。
心术:
内则“无为而术安静五脏，和通六府，精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，虑之太虚，待神往来”。
则外“以观天地开辟，知万物造化，交阴阳之终始，原人事之政理”
就可以不出户而知天下，不窥牖而见天道，不见而命，不行而至，以道而知，以通神明，应与无方，而神宿矣。
“实意”之术要了解其实意之理、计谋之虑(实意之用)及实意之术。
“实意”篇乃是“养神”和“养志”篇之后，三者一体，一体三分，切不能单独而论，如能领悟一二，对内心的调整定有大益。
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