琼瑶｜以爱之名，如何做出生死抉择？

著名作家编剧

01

琼瑶（1938年4月20日－），原名陈喆，生于四川成都，中国当代作家、编剧、影视制作人，祖籍湖南省衡阳。

琼瑶16岁时以心如为笔名发表小说《云影》，25岁时出版了第一部短篇小说集《窗外》，由此和现在的先生平鑫涛（皇冠创始人）结识，由于当时平鑫涛已有妻子儿女，所以这场“爱情长跑”持续了近15年，最终在她41岁、平鑫涛52岁时，二人牵手步入了婚姻的殿堂。

琼瑶一生创作了许多爱情小说，大多已被改编成电影或电视剧，其中较为闻名的包括《庭院深深》、《梅花三弄》系列和《还珠格格》系列。

“山无棱，天地合，乃敢与君绝！”是影响了无数痴男怨女的爱情箴言，由于她的作品主张爱情至上，所以被誉为“爱情教母”。其本人也是一位极富浪漫情怀的女子，她在自传中称，她们夫妇之间有“三多”：花多、画多、话多。可见，她们真正把自己的生活活成了一部“琼瑶剧”——缠缠绵绵，轰轰烈烈！

即便在先生罹患失智症（老年痴呆症）之后，她仍然每日要问先生三个问题：

你好不好？

你有没有不舒服？

你爱不爱我？

琼瑶一生浪漫，被平鑫涛当公主一样宠爱有加，几乎不用经历生活中的艰辛繁琐，所以她在如今80岁高龄时， 还能保有一颗“少女心”着实让人唏嘘。现如今，爱人已不记得她，她觉得“刹那间，四周所有的声音都消失了，天地万物全化为虚有”也就不难理解了。

只是，她与继子女之间的“隔空对话”，把她推到了舆论的风口浪尖，也让她从“爱情教母”的神坛跌落下来，她无奈的说：“自己的一生一败涂地！”

恩爱有加

02

起因源于对遗嘱的不同看法。

平鑫涛在清醒时的遗嘱：在我病危时，请你们不要把我送进加护病房。我不要任何管子和医疗器械来维持我的生命，更不要死在冰冷的加护病房里。所以，无论是气切、电击、插管、鼻胃管、导尿管......统统不要，让我走得清清爽爽。

作为相伴50年的伴侣，琼瑶认为先生已经到了“病危”的情况，因为医生说“不插管就会死”。而平鑫涛的子女认为只是“失智”“昏迷”。最终琼瑶不得不“背板”丈夫，同意插鼻胃管。之后，在照料病人的过程中，琼瑶的内心也经历了艰难的磨砺。她最终决定，把丈夫“还给”子女，并说自己不会再去看他！还把平鑫涛先生日常护理需要的药品、物品（包括尿不湿之类）的清单公布出来，以体现自己的“用心”。

一桩家事，由于当事人的名人效应，演变成了一场没有赢家的闹剧。这一点无论是琼瑶、平鑫涛子女，还是已经昏迷的平鑫涛先生本人，都是始料不及的。可以说，最可怜的不是琼瑶，而是已经90岁高龄的平鑫涛先生。哪怕是一个极普通的人，也不愿意自己的隐私被公之于众，可他的爱人和子女却都以爱的名义，让他的最后一点尊严都变得苍白无力。

余生已经失去自由，无法决定自己的生死，即使是残存的躯体也应该被尊重！

你们还是关起门来，收起你们的锋芒，不要站在自己垫起的道德制高点贬损对方了。特别是平鑫涛先生的子女，现在还在指责当年琼瑶对自己以及母亲的伤害，多幼稚可笑？两个人的错误、三个人的游戏，为何只指责一个人？

现在的任务是如何减少老人的痛苦，而不是打嘴仗！

被宠爱呵护

03

不过，这场闹剧也为我们带来了另一个非常有价值的议题：临终权利。这可能是我们每个家庭现在或者将来都会遇到的难题。在病危时，病人对自己的生死有没有决定权？当病人失去自主意识时，谁拥有第一决断权？

其实，在平鑫涛先生的遗嘱中可以看出他的意愿的，但由于未注明谁可以全权处理他的事情，所以才导致这场纠纷的发生。

在美国从医30多年的华裔医生张玉娇，见过许多这样的时刻，但大多都得到了很好的解决。因为

问题发生之前，他们已经做好了预防机制：

病人在身体状况良好的时候做好预嘱，当自己身体不能自已的时候，谁来替自己做出决定，如果病人自己没有指定，那就按照配偶第一，子女第二，父母第三，兄弟姐妹第四的顺序来决定。

也正是这种我们认为“很无情”的做法，才恰恰显得最富有人情味——法律以强制形式，免去了病人家属之间的纠纷与无奈。

国馆君说，当总有人要为此付出代价的时候，就让大家都怪罪于法律。如果人都死了，还导致了家庭破碎、骨肉相残，这其实是对逝世者最大的侮辱。不无道理。

琼瑶｜以爱之名，如何做出生死抉择？

04

反观国内，有时候即使是医生已经说明没有生命指症（比如脑死亡）或着生存价值，家属还是会不遗余力要求全力抢救。否则就会觉得自己“不孝”。

在老家，我的一个远房婶婶得了癌症，发现的时候已经到了晚期。他们选择了接受化疗和放疗，在耗尽了全家积蓄之后，她的儿子又借了许多外债。

有人劝过堂弟，让他把婶婶接回来，好吃好喝伺候，不要花冤枉钱。堂弟哭着说，自己就这一个妈，没了就永远没了，无论如何都不会放弃！

但遗憾的是，婶婶在承受了不可想象的剧痛和磨难之后，还是无奈地离世了。人财两空，是这个原本并不富裕的家庭不得不接受的早已预料的结局。

在听到这个消息的时候，我的心情是沉重的，在理智和情感面临抉择的时候，我们根本分不出对与错。

但是，假如堂弟选择接受现实，保守治疗，婶婶离开的时候会不会不那么痛苦呢？

医学博士陈作兵的父亲被确诊为恶性肿瘤晚期，住进了陈作兵工作的医院。父亲问儿子：如果积极治疗，还能延长多少时间？

陈作兵如实回答：效果好，也许几个月，但化疗、放疗的副作用是脱发、无力、胃口不好等。

听后，父亲沉思半晌，说：让我想想，明天上午告诉你。

第二天，陈父选择放弃治疗，回老家。

于是，陈作兵将父亲送回老家的村子。

在那段日子里，父亲不再打针吃药，不再忌口，每天想吃什么，就叫妻子变着花样做。

他每天与乡邻聚旧聊天侃大山，给老朋友打电话。天气好的时候，和老伙伴们一起出去，看着满山的小桔梗花、野草莓，偶尔发现冒出的笋尖，都够他们开心好半天。

没人和他玩的时候，他就去地里种菜，种大亩大亩的蒜，因为按照他们老家的习俗，人去世后的丧礼需要用到很多大蒜。

陈作兵每个周末都会带着妻女回乡下陪父亲，父子俩一起在池塘边乘凉、谈天说地。而父亲说得最多的一句话是：“以后对你妈妈好一点。”

陈父的身体虽然越来越差，但精神却一直很好。一年后父亲离去，但最起码活出了一段自由活泼的最后时光。

但遗憾的是，像陈父那样直面死亡，向死而生的人，毕竟是少数。像陈作兵这样理智的儿女也是少数。

来自网络

05

“未知生，焉知死？”

中国传统文化中往往只谈生不谈死，所以我们都对“死”避而不谈，仿佛那是一个鬼魅的存在，不去想不去说，它就不会到来。

所以当面临肿瘤晚期的病人时，很少有人会选择放弃治疗。即使是病患本人其实对这项权利也是放弃的。

当难题摆在面前，无所适从、撕心裂肺汹涌而来时，才发现，只有好好地认真地有价值地活过，才会对死亡不那么焦虑。

北京师范大学的一位63岁老教师陆晓娅开设了一门热门选修课，名字叫“影像中的生死学”。

她精心挑选了12部电影，在12节课上分别放映——临终关怀、濒死体验、丧葬文化这些平时鲜为人谈起的话题，一一让学生感受、讨论。

由于内容过于压抑、沉重，有学生情绪受到很大扰动，第一堂课后就不敢再来上课。

但留下的学生，在不断被挑起死亡焦虑的同时，感受到了难以言传的对于死亡的孤独体验。

有学生在上完课后，则开始理解了父亲的愿望：有朝一日生活不能自理，希望让他早日离开。

陆晓娅说：

“我只是告诉学生，如果到生命的最后，你可以死得很坦然，那其实是需要你这一生：第一，自己生命是有意义的，第二呢，自己是有价值的。”

我在想，这样的死亡教育的意义，在于教会我们懂得如何更好的生。当人生过得有意义，死亡到来时，我们会变得坦然许多。

琼瑶女士和平鑫涛先生一生恩爱，彼此相伴近50年，她们的人生在我看来是精彩的，所以在面对死亡这个问题上，两位耄耋之人肯定已经很坦然了。不然，她们不会都提前立好遗嘱。

只是造化弄人，毫不相让的沉甸甸的“爱”却让她们夫妻如今越走越远......

也可以想见，要让临终权利具备法律效力还有很长的一段路要走。希望我们都能有尊严地离开......