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众所周知，柔软的胖纸们，最期待生活的朝代便是唐朝，身不能至心向往之，不用计算卡路里设计食谱，也不用痛苦地跑步瘦身，每天随便吃、随便睡，等长出一身肉肉了还能胖成一个大美女，多么令人羡慕啊！然而，事实真的如此吗？
小生先辟个谣，杜绝一下某些女孩唐穿的小幻想。
今天不得不戳破你那美丽的梦，告诉你一个残酷的现实，不是的。
唐朝人的审美和其他时代一样，有人喜欢瘦的，有人喜欢微胖的，但多数还是喜欢胖瘦适中的女孩子。唐朝从来没有以胖为美过。
唐以前的隋朝，讲究“郎如洛阳花，妾似武昌柳”，美女要像杨柳一样纤细；唐以后的五代十国，美女是如花蕊夫人一般的“花不足拟其色，似花蕊之翾轻也”。“翾轻”就是体态轻盈的意思，五代第一美人花见羞王淑妃也是个瘦子。
首先，唐朝可分为：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
初唐时期，美女们是很骨感的。唐初画家阎立本的《步辇图》，描述了吐蕃王松赞干布派遣使者禄东赞朝见唐太宗李世民的场景。晚唐及五代时期的名画《阆苑女仙图》，在画家阮郜的笔下，“美若天仙”的也是细柳扶腰的女子。
初唐、中唐以及晚唐，都不以胖为美，这点想必是共识，不需要解释吧？
问题只出在盛唐。
有人言之凿凿，因为盛唐气象，国家昌盛，人们吃饱穿暖，文化开放兼容包并，于是国人心态也大气，为了跟周边蛮夷那些精干巴瘦的小民区分开来，故而出现了以丰腴为美的现象，体现了天朝上国的包罗万象、海纳百川。
嗯，证据不外乎如下几种：
陕西省出土唐彩绘陶俑
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《簪花仕女图》
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莫高窟菩萨
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总之个个丰腴，皮肤肥腻，宽头大耳。真的是这样的吗？
那么，我们要追根溯源：盛唐以胖为美的说法从何而来？
根据南开大学郭丽博士《唐代“以胖为美”之女性审美观演变考论》一文，给我们提供了一参考人物：杨贵妃。
杨贵妃是盛唐的名片，也是公认的唐朝美女，而她就是身材微胖，所以，这难道不是代表唐人以胖为美吗？
关于杨贵妃的身材，《新唐书》与《资治通鉴》都用了一个词：丰艳。
苏东坡也说她是“环肥燕瘦”（短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎）。
而《开元天宝遗事·含玉咽津》则更是直截了当地说：
“素有肉体，至夏苦热……”
于是，人们得出了盛唐第一美人是胖美人的结论。
作者的思考
可问题是，这些史书、诗词的作者都是五代、宋代的人，他们根本就没见过杨贵妃，又怎么能知道杨贵妃是胖美人呢？
反而，唐人陈鸿创作的传奇小说《长恨歌传》称杨贵妃：“纤秾中度……体弱力微”，也就是说胖瘦正合适，微胖健硕？不存在的。
还有，我们白居易大大的《长恨歌》，有一句“侍儿扶起娇无力”，可见在白居易看来，杨贵妃是纤瘦无骨、软弱无力的形象，你见过丰腴小胖来个娇无力的吗？那得多辣眼睛啊！当然，白居易出生时，杨玉环已经在马嵬坡下吊死16年了，所以白居易压根儿没见过这位盛唐第一美人，他写诗的灵感，只能从人们的口耳相传中来，再加上自己的一点点灵思。这也正能证明，在诗人白居易的眼中，美女就应该是纤纤无力的形象。文人的审美在某种程度上，就代表了大众审美。
巧合的是，在杨玉环活着的时候，竟然没有一个文人墨客写过什么酸诗来描述贵妃真实的美貌。
诗仙李白是真真切切地见过杨玉环，他奉命写《清平调》，没直接讲这位贵妃是胖是瘦，只模棱两可地写“名花倾国两相欢”。不过他倒是用了一句“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆” 来描述杨贵妃的受宠程度。李白将杨玉环与纤瘦的赵飞燕相比，而不是与身材较为丰腴的赵合德比较，是不是说明杨玉环和飞燕一样腰骨纤细？
当然，我们可以认为李太白仁兄拍马屁、艺术虚构，后来野史也传闻因此而不受重用，这里暂不论。
况且，退一万步说，就给你算杨贵妃是胖美人，难道就可以以偏概全地说，盛唐以胖为美吗？
《次柳氏旧闻》载：玄宗“诏力士下京兆尹，亟选人间女子细长洁白者五人，将以赐太子。”
Tips：杨贵妃之前是寿王妃，也是通过这个标准筛出来的。
《本事诗》载，唐玄宗大哥，宁王李宪曾夺人妻子，那女子就是：纤白明媚。
唐玄宗的绯闻女友梅妃（其实不存在）：清瘦俏丽如梅。
僧贯休的《琴曲歌辞·白雪歌》：“为人无贵贱，莫学鸡狗肥。” 做人不分贵贱，不要像鸡狗一样肥胖富有。换言之，唐朝人的荣耻观念中，“以苗条细瘦为荣，以肥胖硕大为耻”。
唐朝诗人吴少微有一首《怨歌行》：“小腰丽女夺人奇，金鞍少年曾不顾”，有着小蛮腰的美女一出场便吸引了所有人的目光，那些富二代少年们看得眼睛都直了！
可见，从史料上讲，盛唐哪里以胖为美了？
当然，您这时候又要反驳了：唐代的仕女图，上面的女人就是胖乎乎的鸭！
那我要反问：谁告诉你，图上的女人就是唐代的美女的？唐朝人告诉你的吗？
关于唐代绘画为何以胖为美，这点，唐后期的周昉就已经告诉我们了：
昉贵游子弟，多见贵而美者，故以丰厚为体。而又关中妇人，纤弱者为少。至其意秾态远，宜览者得之也。——《宣和画谱》卷六
可见，在唐代，因为地域原因，仅是关中这里胖女孩多，恰好首都长安又在关中，有名有才气的画家都聚集在关中长安，等着给皇帝助兴呢，他们画出来的仕女图，以当地妇女为参照物，故而胖女孩多了些。
当然，您又反驳了，唐代不止是长安啊，敦煌那里的壁画，女孩子也是胖胖的。
哎呀，您别忘了，敦煌受哪个宗教影响？
佛教。
而佛教的菩萨形象都是宝相庄严，显得富态丰满，所以说，敦煌壁画实际上是受了佛教的影响，如果一个受佛教影响的地区画壁画用的是纤柔妖娆的女子，反而很违和啊对不对？
最后，就是出土的陶俑了，其实，这点本来和上面绘画的解释差不多，但还是忍不住吐个槽，就是把艺术化的陶俑扯到审美的头上。
假如，一千年后，有人挖出了咱们这个时代的“陶俑”，如下：
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于是，一千年后的人表示：
我去，二十一世纪的人审美都这么劲爆吗？这个眼睛快占脸的三分之一了，可见，二十一世纪的人都喜欢巨眼美女！
您觉得是不是很滑稽？
那还不快点去减肥！
不过，萝卜青菜，各有所爱。毕竟，看对眼的事，真是数不胜数。
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