【六】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
弟子，狭义指孔子的学生，广义指每个人皆是。这里讲孝悌，谨信，爱众亲仁，学文，都只是经典、文字、名相，也只是头脑知见，概念而已。纸上得来终觉浅，这些都去要一一地去求真求证，自己又一一地去做出来，也就是在事上磨炼、下功夫。
孔子说：“弟子入则孝，出则弟。”孔子眼中，孝悌是弟子的基本立足点。有子也说孝悌是“为仁”之本，在家或出门在外都要去做。“孝”是有很深的内涵，《孝经》里面有讲到小孝、中孝、大孝。不仅在家孝敬父母，出门在外也要考虑到父母的感受，不要胡作非为，更重要是开启自己本有的妙智慧，把生命意义发挥出来。《孝经》有云：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
“出则弟”。弟，同悌，不仅仅是自己的兄弟、志同道合的人要恭敬，每个人都是值得尊重的，每个人都是独一无二的，都在协助彼此成长，我们的存在离不开每一个人的协助。每个人都是天地父母的子女，我们是生命共同体，这是实相。当能深观这实相，佛教“同体大悲，无缘大慈”就能自然做出来的，而不是修出来。基督教的“博爱”，孔子的“仁”皆是如此。
“谨而信”。 谨，小心行事。像曾子说的“如临深渊，如履薄冰”。“泛爱众”，大家本就是生命共同体，住在同一个地球、太阳系、银河系，同一个宇宙，都是浸泡在同一个虚空中。我们是相亲相爱的一家人，都是兄弟姐妹。哪有不爱的呢？
“而亲仁”。若能亲证到这样，自己自然会亲近有仁爱的人，有仁爱的人自然会亲近你。
“行有余力，则以学文。”这句话意思是：“能将自己这实质、根本的做好了，也就是把根养好，还有闲暇的时间，就可以看古圣先贤留下的经典文献。”孔子教育的总纲是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，如果还没有余力而学文，就是“摘叶寻枝”，不能“直截根源”，要成为文质彬彬的君子，难矣！
作者無生，感谢关注与阅读。
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