人世间一切宗教哲学的终极命题，说出来可能你都不信，那就是：该不该自杀。
为什么这么说呢？
因为宗教哲学研究的，是宇宙人生的意义，如果你否定了宇宙人生的意义，那么，你就可以去死了。文艺一点的说法是：活着，还是毁灭，这是一个问题。
所以，当你的答案是后者，那么自杀就是有必要的。
人们敢这么讲，因为这太反人类了。
佛教反对杀生，杀自己当然也是杀生，是严厉禁止的。佛家认为，自杀的人会进地狱，受尽酷刑，被活活折磨死，然后阴风一吹，又活过来，接着受折磨，如此循环N多遍，简直恐怖极了。
我想，这个刑罚实在变态。直到有一天我去菜市场，看到卖肉鹌鹑的人屠宰鹌鹑的场景，再想想被掉的小鱼小虾，于是知道，只要转世投胎理论存在，万死千生，一遍遍被虐死，直到很多遍，在技术上是可以实现的。
我不大相信这个说法。佛教讲因果，但是因果的解释权归谁呢？
我们永远弄不明白人死以后会遭遇什么，作为一名无神论者，我只能基于现实去分析。
自杀分两种，一种是变相的他杀，比如畏罪自杀，被逼自杀；另一种是纯粹意义上的自杀。
前一种我们不考虑，单说第二种。如果有人决定自杀，我们该持个什么态度？
需要明确的是，此时他处在自杀的边缘，我们路人的态度会影响他的决策。
我们看到，庆阳女子跳楼事件中，有人出语讥讽。这就为她自杀的锁链扣上了最后一环，也就是他杀的一环。
所以，就算别人跳楼影响了你的生活，也千万不要起哄，这太冷血。
如果不考虑对事态的影响，单纯说，有人要自杀，我们该持什么态度？
分两种情况，自杀未遂或有自杀倾向的，既然没死，就行体谅他因此而承受的思想折磨，他是一个病人，因此需要给他关怀；自杀身亡的呢，死者为大，自然也不应再有非议。
至于人有没有自杀的权利，这也不应该一刀切，如果他已是恶疾缠身，活着比死了还难受，但求安乐死，也一定要禁止吗？我觉得也挺残忍的。如果我到了那一天，我会让我身边的人早点拔管子，早点料理后事。
如此分析，我们似乎没有理由去谴责自杀的人，况且人家都不准备活下去了，也不会在乎你的看法。
但是还是觉得哪里不对劲，具体如下：一是连累了家人；二是不吉利，给人一种阴森可怖的印象；三是会对有自杀倾向的人造成心理暗示。
所以，自杀是不对的，只要不是被逼自杀的，都不应该。
就算你的宗教哲学观念里，你的“三观”里，宇宙人生是虚无的，但是身边的人还没这个念头，给别人带来不好的影响，终归是不对的。
2016.06.29
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