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189 小楷抄诗经·小雅·鸿雁之什·沔水

189 小楷抄诗经·小雅·鸿雁之什·沔水

作者: beikerray119 | 来源:发表于2020-07-01 12:10 被阅读0次

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    小雅·沔水

    贡献维护者 朝阳山人

    《小雅·沔水》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗三章,前二章每章八句,后一章六句。第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤;第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止;第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。全诗以沔水飞隼起兴,反复表达诗人忧乱忧谗的心情。诗中比兴表现手法的连用,大大增强了诗的艺术表现力。

    作品名称:小雅·沔水

    作品别名:沔水

    创作年代:周代

    作品出处:《诗经》

    文学体裁:四言诗

    作品原文

    小雅·沔水⑴

    沔彼流水,朝宗于海⑵。鴥彼飞隼⑶,载飞载止⑷。嗟我兄弟⑸,邦人诸友⑹。莫肯念乱⑺,谁无父母?

    沔彼流水,其流汤汤⑻。鴥彼飞隼,载飞载扬。念彼不迹⑼,载起载行。心之忧矣,不可弭忘⑽。

    鴥彼飞隼,率彼中陵⑾。民之讹言⑿,宁莫之惩⒀?我友敬矣⒁,谗言其兴⒂。[1]

    注释译文

    词句注释

    ⑴沔(miǎn):流水满溢貌。

    ⑵朝宗:归往。本意是指诸侯朝见天子。《周礼·春官大宗伯》:“春见曰朝,夏见曰宗。”后来借指百川归海。

    ⑶鴥(yù):鸟疾飞貌。隼(sǔn):一类猛禽,中国常见的有游隼等。

    ⑷载:句首语助词。

    ⑸嗟:嗟叹。“嗟”字贯下两句,意即嗟叹我的兄弟即国人、诸友。

    ⑹邦人:国人。

    ⑺念:“尼”之假借,止。

    ⑻汤(shāng)汤:义同“荡荡”,水大流急貌。

    ⑼不迹:不循法度。

    ⑽弭(mǐ):止,消除。

    ⑾率:沿。中陵:陵中。陵,丘陵。

    ⑿讹(é)言:谣言。

    ⒀惩:止。

    ⒁敬:同“警”,警戒。

    ⒂谗言其兴:谗言如此兴盛。其:如此。[2][3]

    白话译文

    条条河流水弥漫,倾注大海去不休。空中游隼迅捷飞,时而飞翔时停留。可叹可悲我兄弟,还有乡亲与朋友。没人想到止丧乱,谁无父母任怀忧?

    条条河流水弥漫,水势浩荡奔腾急。空中游隼迅捷飞,高高翱翔可任意。想到有人不循法,坐立不安独悲凄。心中愁苦无处诉,久久难忘积胸臆。

    空中游隼迅捷飞,沿着山陵飞来回。流言蜚语四处传,无人制止和反对。告诫朋友应警惕,种种谣言正如沸。[2][3]

    创作背景

    《小雅·沔水》,《毛诗序》以为是“规宣王”之作,语甚概括,但未言所规者为何事。朱熹《诗集传》以为“此忧乱之诗”。今人高亨《诗经今注》谓“这首诗似作于东周初年,平王东迁以后,王朝衰弱,诸侯不再拥护。镐京一带,危机四伏。作者忧之,因作此诗”。[3]

    作品鉴赏

    整体赏析

    全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。

    另外,比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句(末章似脱两句)连用两组比兴句,这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海,飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异,但决非简单的重复,而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容,有较明确的引发思路的作用,而且让人感到新鲜贴切,增加了诗的艺术表现力。

    从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。[3]

    名家点评

    宋代朱熹《诗集传》:“兴也。此忧乱之诗。言流水犹朝宗于海,飞隼犹或有所止,而我之兄弟诸友,乃无肯念乱者,谁独无父母乎?乱则忧或及之,是岂可以不念哉?”

    近代吴闿生《诗义会通》:“暮鼓晨钟,发人深省。”

    近代程俊英《诗经注析》:“寺院钟鼓声,悠远深长,庄严肃穆,但同时又是周而复始,单调划一,在情调上同这首诗实在相去甚远,不知何以会有此比喻。此诗三章,初因乱不止而忧父母,继以国事不安而忧不止,终以忧谗畏讥而告诸友,笔端跳跃不停,无迹可寻,反映了作者因祸乱而心绪不宁的心理状态。如果要用一句话来形容它,还是《乐记》所谓‘其哀心感者,其声噍以杀’来得恰当。”[1][2][3]

    参考资料

    [1] 朱 熹.诗经集传.上海:上海古籍出版社.1987:82

    [2] 王秀梅 译注.诗经(下):雅颂.北京:中华书局.2015:393-395

    [3] 姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社.1998:370-372

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