原文
儒以诗礼发冢[zhǒng]。大儒胪传曰：“东方作矣！事之若何？”小儒曰：“未解裙襦——口中有珠！《诗》固有之，曰：‘青青之麦，生于陵陂；生不布施，死何含珠？’”接其鬓，擪其顪，而以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。
释义
胪（lú）传：由上传语告下。
东方作矣：指日出。见《诗经·齐风·鸡鸣》：“东方明矣。”
裙：古谓下裳，男女通用。
襦：短衣，短袄。
《诗》：这里指逸诗。
陵陂（bēi）：丘陵，山坡。
接：捏住。
擪（yè）：用一个手指按住。
顪（huì）：颔下胡须。
别：撬开。
感受
这一篇文章写的让人忍俊不禁，先看看白话文翻译：
儒生按着诗礼去盗掘坟墓。大儒生站在墓坑边向下传话：“东方已经发白，事情干得怎样了?”墓坑里的小儒生回答说：“裙子短衣还未解开，口中含有珠玉。”大儒生又说：“《诗》中本来就说过：‘青青的麦苗，生长在山坡。生时不施舍，死含珠为何?’你抓住死尸两鬓的头发，按住胡须，用锤子敲打他的下巴，慢慢撬开两颊，千万别损坏口中的珠玉!”
庄子其时百家争鸣，同时也应该是百家相互指责的时代。这篇短文就是庄子嘲笑儒家的，是不是确有其事不好说，但是经庄子这么惟妙惟肖地一描绘，似乎这件事就在跟前发生。碰上庄子这样的论辩对手，真是让人无奈，他就这么短短几句，把人挖苦得着实不轻。
想必庄子也是读过儒家著作的，所谓“知己知彼，百战不殆”，正因为熟稔儒家经典，所以攻击的才是儒家的痛点。就这么一个小故事，把儒生道貌岸然、口诵经典而行为不堪的形象勾勒出来了。尤其最后一句“无伤口中珠”，简直让人喷饭。
读这篇短文，似乎眼前有个庄子的形象在演单口相声，一会儿模仿墓坑边的大儒生，先是急切关注进展，进而摇头晃脑背诵经典，然后用手比划着恨不能自己上，最后，还不忘嘱咐一句，别把珠子弄坏；他肯定也会模仿墓坑里的小儒生，应该是跪在地上，先是双手解衣，然后俯身窥视，最后仰头回话。
如果真在现场看到庄子如此表演，肯定是要捧腹大笑一番的。
庄子这篇短文虽然有些刻薄，但是千年以降，多少刻板的儒生比这两位有过之而无不及，只是有时候大家想笑却又笑不得。
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