原文
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”
释义
匡：正:。此处匡字作动字用，谓匡天下于一，亦犹谓纳天下于一匡之内。
微：无。
被发：编发为辫。
衽：衣襟。编发左襟，皆夷狄之俗。
谅：小信义。
经：缢。
感受
这一篇是关于孔夫子对春秋齐桓公手下大臣管仲的评价。《论语》中，夫子对管仲的评价不只这一处，在《八佾篇》，孔夫子批评了管仲三个缺点：器量小、不节俭、“不知礼”。可以说，夫子对管仲的个人品德是不认可的。但是，这并不妨碍他对管仲成就的事业的赞赏。所以，当子贡问：
“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”
“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”
孔夫子认为管仲辅佐齐桓公，才有了春秋五霸之一的齐国，也才有了老百姓的安居乐业。如果他当时只顾自己的愚忠，跟随旧主子公子纠的失败而上吊自杀，那老百姓可能就被少数民族统治了。
那么，到底什么才能算仁人呢？夫子曾说过，仁者爱人。但是，这个爱，有大爱，有小爱。只顾自己的爱，如管仲爱惜自己的名声，而坚决不辅佐公子小白（齐桓公），那齐国很难强大，老百姓也没有好处。所以，夫子这个“仁”与现在讲的“为人民服务”还有相通之处呢。
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