起初，我想着要写如何去克服假亲密的做法，可是后来试想，发现问题根本不是出在不知道方法上，碎片化时代，我们能从各种渠道获取我们想要的资讯和知识，问题是出在我们根本就不能轻易做到那些方法，真的是心有余而力不足呀
后现代主义社会的发展，如网络，如科学，如文化革新，使人与人之间的连接变得疏离而不知所措。
常会听父母讲起小时候的事情，说生产大队，说大锅饭，说隔壁房子谁谁谁家的孩子又考了几分，往年家人驱车回故乡，邻里邻舍都相互认识，看见你回来了，还会扯着喉咙喊着，回来拉。
父母那年代的人们通过社区相互链接，同社区的人之间哪怕不知根知底，也是相互认识的。而社区建立的根基在于相互信任和相互认同，所以你我之间有最起码的安全感。
世界上最大的社区，非宗教莫属，它更是一度攀上统治者的位置。然而随着科学技术的发展，人们对宗教的选择有了很大的改变，变得更倾向于混合型的信仰，人们会从各种信仰中选择自己更加偏爱的教义，逐渐形成个人派宗教，而不是对单个宗教的绝对忠诚
个人派宗教的问题在于选择的自由和社区的解耦，你完全可以自己做老大，就像我坚信的吸引力法则结合了金刚经（佛学）、平行宇宙和量子力学（科学），这还是我自己想出来的，我随时可以改变教义，也完全可以是自己一人的信仰。
这样的信仰会有多坚定，就得看你意志有多坚定，而信仰本是用来解决生活中不愿直面问题的盾牌，就如马克思评价宗教时说的，那是被压迫生灵的叹息，是精神的鸦片，如果不坚定，那岂不名存实亡，这里面的悖论只会使人心疲力竭，却是选择越来越自由所带来的
对于自由度的扩张，网络起到了催化的作用，交友变得简单，也更为随心所欲，你能根据自己的原则，选择与谁认识和断联，但是网络存在虚拟性，欺骗和信任危机是其脱离不了的特征，当网络如现在完全融入到生活的方方面面时，其信任危机的特征自然也就衍生到现实
所以不是我不想信任你，是臣妾想做也做不到呀
在这样的文化背景下，我们的选择是自由的，但同时信任度也随之锐减，而这两者又有剪不断的关联
想到现在的婚姻，结婚成了仪式，从过去家庭是避风港，到如今工作占了绝大多数时间，家只是个睡觉的地方，如果你我不合适，还能明天就走起去民政局，轻轻松松领个离婚证回来
我的天，那我怎么知道你对我的忠诚度呀，信任该从何谈起。过度的自由导致了信任的恐惧
想到现在社会文化里提倡的性开放，想想也不过是男人为了满足自己欲望所宣传的观念。过往的三纲五常，从现在的角度说起，感觉是愚昧的，但却给社会带来稳定，人与人之间有着起码的安全感和信任感
该怎么选择也只能是我们自己决定，进步总会有其得失，自由的时代，生活的模样会是怎样，选择权在我们手里，而倘若我们要从选择中，找出适合自己的，那就得明智明理，这自然离不开时刻关注每一条能使我们适应时代的知识和观念，保持敏锐和求知欲，就该是我们毕生要去坚持的，望你我共勉
看似，我们开始变得不会亲密，但若从长远来讲，人社交性的特质是摆脱不了的，人们终究会发现问题，而去形成更易于亲密关系的社会文化，竟然这样，那我们不赶上潮流，岂不要out了嘛
于是最后，我就列出几点自己的拙见，该如何改变假亲密：
1.接纳内心的恐惧和逃避
2.试着踏出第一步，袒露自己想法和经历，如果是夫妻，甚至可以提出促膝长谈相关问题
3.如我在克服自卑中说到的三步，好奇-->体验心态-->接纳
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