欢迎大家阅读今天的闲话五分钟，我是小宋。
启是诸神纪元逝去后第一个堕落的神性英雄，但不管如何他都是大禹的儿子，而大禹曾经为了拯救天下苍生做出了太多的努力。
或许启并非一直跟随在大禹的身旁，帮助大禹治水，但他肯定不止一次听人说过大禹的伟大，并立志要向大禹学习，为人民造福，不然他也不可能获得人民的认可，建立夏王朝。
说到启建立夏王朝的事情，我们就不可避免的提起另外一个跟启争夺人王之位的神性英雄——伯益。
关于伯益的神话，少见于古籍的记载，但在历史上，伯益却扮演了一个相对重要的角色。
《史记▪秦本纪》记载，“秦之先，帝颛顼之苗裔孙，曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。”
“女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：‘非予能成，亦大费为辅。’帝舜曰：‘咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。’乃妻之姚之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为伯翳。舜赐姓赢氏。"
文献中所说的大费以及伯翳其实就是伯益。
在历史上，伯益是颛顼的后裔，曾经跟随大禹一起治理洪水，可治理洪水并非是伯益最大的功劳，他最大的功劳是帮助舜帝调训鸟兽，并且鸟兽大多数都会被伯益驯服。
颛顼是上帝，而舜帝更是帝俊在人间的人皇分身，若是按照血缘来计算，伯益应该算是颛顼一脉的神性英雄，但若是按照臣属关系来论，伯益又应该算是帝俊麾下的神性英雄。
此外，伯益能够调训鸟兽，使鸟兽臣服，这项本领似乎可以让人看到西方白帝少昊挚的身影。
少昊挚是百鸟之王的凤凰，曾经在东方神国建立鸟国，能够让万鸟来朝，而伯益的神力似乎跟少昊挚的本领颇有相似之处。
个人感觉伯益有可能是少昊挚的后裔，只是不知道什么缘故，历史将他算做了颛顼的后裔。
若是如此说，伯益的背后可以说有三位天帝的身影。
有三位天帝的支持，再加上伯益在治水的时候立下的功劳，他能够拥有接替大禹成为人皇的资格也并非是一件难以理解的事情。
毕竟，在三皇五帝时期，人皇之位实行的是禅让制，只有贤人百姓认可的贤人才可以成为人皇。
可是这一次，以往只有贤人才可以担任的人皇之位却由传贤变成了传子，为此，伯益和启之间也发生了一次剧烈的冲突。
只是，对启和伯益两位神性英雄之间的剧烈冲突，神话并没有相关记载，而历史也只是一笔带过，其中最为接近现实的应该是《竹书纪年》的记载，
“禹授益而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也，启与支党攻益而夺之天下”
虽然《竹书纪年》的记载更加接近历史的原貌，但我想要还原的是神话，而并非历史。
伯益和启争夺人王之位，与其说是两人之间的争斗，不如说是两人背后的神灵集团之间的争斗。
大禹治水后，诸多神灵尽数离开地球，既然诸多神性英雄都不能离开地球，那就意味着地球上还有许多神灵的后裔。
为了保护自己被迫留在地球的后裔，诸多神灵自然希望选择一个更加亲近自身的神性英雄担任人皇。
在这种情况下，伯益和启作为帝俊和黄帝两方神灵集团的选择，走上了争夺人皇之位的舞台。
看到这里，有人或许会困惑，为什么黄帝会支持启？
如果你回溯一下启的身份或许就不会困惑了。
启是大禹之子，大禹是鲧之子，而鲧是黄帝的玄孙，启可以说是黄帝的直系后裔，再加上大禹治水的功劳，他可以说是黄帝留在人间最好的选择。
其实，伯益从某种程度上来讲也是黄帝的后裔，但为什么黄帝不选择伯益这个更加具有正当性的人皇继承者，我们也不好妄加揣测。
启是受了大禹留下的余泽，才有可能成为人王之位的继承者，而伯益则是凭借自身的能力，获得了继承人王之位的资格。
可以说，跟启相比，伯益继承人皇之位更加具有正当性。
也正是这个原因，在双方背后的神灵集团力量相当的时候，就算是大禹跟随诸多神灵离开地球，也只能选择伯益，而并非是启。
只是当神灵全部离开了地球后，夏启作为地球上最强的神性英雄，直接带领自己的党羽打败了伯益，并以雷霆手段将其击杀。
等到这个消息传到天界的时候，启已经成为人王（强者为王，贤者为皇），建立夏朝，再加上黄帝等诸位天帝为夏启站台，就算是帝俊等人也没有办法。
若是这个猜测是真实的，那夏启三次宾天有可能就不仅仅只是去天界做客，更有可能是去向帝俊，颛顼以及少昊挚三位天帝赔罪，并且向三位天帝承诺会庇护他们留在人间的后裔。
只是夏启堕落了，堕落后的夏启似乎忘却了自己曾经的承诺，最终被天界的诸多神灵抛弃，为日后后羿的忽然崛起埋下了伏笔。
这是今天的闲话五分钟，感谢大家阅读。
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