图：网络
张良的故事，是一个叫司马迁的老头记载的。
张良，字子房，原本是韩国的公子，姓姬。后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。
张良行刺秦始皇的事迹，最先表示怀疑的是鲁迅先生的弟弟周作人。有一天他随手拿起一本《史记》，翻到《留侯世家》，那一页张良正在博浪沙狙击始皇。他不看了，写了一篇《博浪沙》。他写道：“博浪沙也是河南地方，不曾到过，不知形势如何，照道理讲总须是峡谷，或一面是崖岸，居高临下，方可。若是一片平原，不但无可隐蔽，而且铁椎也难掷得很远，有种种不可能之处。”
我从前读书从不敢怀疑权威，顺着周作人指出的疑点，倒是看出了司马迁至少有两个破绽：其一，设若张良埋伏的地方非常隐蔽，且居高临下，远距离刺杀，没有狙击步枪，怎么也得用弓箭，投掷一把铁椎，能否把对方吓一跳都是个问题；其二，若是那里地处平原，张良便无处藏身，跑去刺杀，无异于自投罗网。张良有那么二吗？我想不会。
司马迁没想到千年后人们对此怎样评说，他继续写道：
良尝闲从容步游下邳圮上——
有一天,张良来到下邳附近的圯水桥上散步,在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道“喂，小子，去把我的鞋捡起来！”
张良心里很不痛快，但他看到对方年纪已老，便下桥把鞋捡了起来。老人又说：“来！给我穿上！”
这就太过分了。张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来了，又何必计较？便恭敬地替老人穿上鞋，老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了.。
张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历。果然，那老人走了里把路，返身回来说：“你这小伙子很有出息，值得我指教，五天后的早上到桥上来见我。”
后来的事长话短说，张良经历了好几次考验，得到了老人的《太公兵法》，成了汉朝的重要谋臣，从而名垂青史。
到了宋朝，一代文豪苏东坡也读了《留侯世家》，对张良大加赞赏，且专门写了篇《留候论》。
苏东坡认为圯上老人叫张良捡鞋、穿鞋都是对他的考验，就是要看他能不能忍。“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”那种稍微受点闲气便提了菜刀去砍人，动不动就打生打死的角色，算不得大勇。突然遇到意外而不惊慌，无故受到侮辱而不愤怒的人，才是真正的大勇，才称得上志向远大。在苏东坡看来，张良就是一个志向远大且特别能忍的角色。
其实细读司马迁那一段描写，总觉得缺乏说服力。
良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。
你他妈谁呀，也配“履我”？一个贵族，一个官二代，如何受得了这等闲气！看到没，张良愕然之后，已经挽起袖子，欲殴之——准备殴打那老头了。因为对方是个老者，或许还因为考虑到自己是公安部门的通缉犯，怕打出事来，这才忍了又忍，到桥下把鞋捡起来。这还没完，老头公然吩咐道：“给我穿起！”张良贵为韩国世公子，能给老者拾鞋，已经是太阳从西边出来了，老不死的，还要叫本少爷给你穿起！按正常的剧情，张良即使不痛扁老者一顿，也会扔了臭鞋扬长而去。然而，奇怪的事发生了，张良不晓得哪根筋搭对了，老老实实“长跪履之”。这一跪，跪出来一个开国元勋。
一个敢于行刺皇帝的愣头青，气头子上，可以置性命于不顾的狠人，脾气应该比较火爆才是。对那邋里邋遢的老者，已经“欲殴之”了，却龟孙子一样下了跪。
莫非，司马迁这样写的目的也是为了强调“忍”。例如他在《淮阴侯列传》里写的韩信。
与官二代张良不同，淮阴人韩信是个布衣，而且是个好吃懒做的布衣。布衣也就罢了，还假眉假眼佩带了宝剑，这就无端招来了混混的侮辱。淮阴地方上自然少不了闲汉，这不，一个杀猪宰狗的家伙跟韩信叫上劲了：
“嘿，姓韩的，你龟儿长得牛高马大，还带着刀剑，其实比哪个都胆小。有种，你就刺老子一剑；没种，就从爷胯下钻过去！”
韩信仔细打量了那家伙一番，没有拔剑而起，挺身而斗，一声不吭，趴下，众目睽睽之下，从人家的胯下钻过去了。这一钻更加非同凡响，那闲汉的胯下，钻出来的是齐王，是淮阴候。
奇怪的是苏东坡没有写《淮阴候论》，没有把韩信树为大勇的典范。仔细想想也就释然，韩信那廝，本来就是个匹夫，一个蹭饭吃的角色，其脸皮早就厚得不能再厚，钻一回裤裆算不得好大个事情。
苏东坡不提韩信，不代表国人不懂，不效仿。“小不忍则乱大谋”，“忍一日之气，免百日之忧”，“大丈夫能伸能屈”，“留得青山在，不怕没柴烧”--说得好听点，包括好死不如赖活着，统统成了大勇。
然而，人之为人，总得有点血性。韩信且不说他，像张良这等贵族，面对折辱，不但没有拔剑而起，反倒跪下去替人穿起鞋来？
所以我认为，张良“欲殴之”之后强忍，但听到那一声““履我”，哪里还忍得住，说不定就是揍了那老头一顿。
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