活在当下1

“活在当下”是一个非常奇怪的命题，怪就怪在“当下”两个字。

如果我们把时间划分为过去，现在，未来三个部分，你会发现，“未来”迅速地变成“过去”，根本不给“现在”留下一丁点儿份额。在“未来”和“过去”的双重挤压下，“现在”无限趋近于一个数学上的点，在那个无形无相的点上，如何活出一个有形有相的生命呢？

如果你再仔细想一想，会发现时间不能是一个点，它必须是一个域。无论多短的时间，都是一个域，而且这个域必须足够大到一个“意向”可以完成，否则就不能称其为时间。

你抬眼看到一星儿嫩绿，然后意识到这是一株嫩芽儿，然后意识到春天来了。这是一个意义堆积的过程，其最基础的单位，感知到嫩绿，必须是在一个时间域内完成的，而非在一个时间点上完成的。

这么看时间有点儿象量子，它是一包一包相续不断的，而非无限可分的。

剥开时间的量子化结构，你看到的是意识本身。也就是说，时间包裹了意识的内在结构和内在发生机制。粗略地说，你可以把时间看作是心理状态。

古罗马帝国时代的基督教思想家奥古斯丁思考了时间的问题，他说，过去、现在、和未来代表了三种心理状态：过去对应着我们的记忆，现在对应着我们的感受，未来对应着我们的期待。换句话说，当你回忆的时候，你活在过去。当你期待的时候，你活在未来。当你感受的时候，你活在当下。

活在当下，就是调用你所有的感官，去感受此时此刻所发生的一切；就是脱下过去沉淀的观念的外衣，赤裸裸地去拥抱这个世界。

奇妙的是，当你这么去感受世界时，你唯一感受不到的，是时间本身。

如果你再留意一下，又会发现，过去和未来的事件是被打上了时间印戳的，而当下没有印戳，也就是说，当你感觉不到时间存在时，你就是活在当下了。当你惊觉到时间流逝时，你已经脱离当下了。

千年一瞬，刹那永恒，世界如此奇丽吊诡！不入当下，真真枉此一生！

于是你幡然醒悟，唯有忘记时间，方能走出时间，此非生死之大奥乎？怪不得佛经开头总是说，“如是我闻，一时佛在”。唯有过去现在未来合为一时，佛才会显现。

于是你哑然失笑，你就是时间，谁在给事件打上印戳？就是你，没有别人。谁在向你撒开时间之网？没有别人，就是你自己。

时间是把杀猪的刀，信哉斯言！因为你就是时间，你就是那把刀，你在岁月这幅长卷上刻上印痕，区别在于，有人刻得乱七八糟，有人刻出了艺术人生。