①要相信上帝的带领
在患难中经历上帝带领，并且饱尝主恩滋味的人，是会发自内心的向上帝扬声赞美的。可拉后裔所写就的诗歌，就常常交与伶长，调用女音，来高歌赞美上帝。
所谓女音，这里不是专指女人所发出的声音，而是高唱诗歌的时候，因为音调之高，类似女音，但这里的女音仍为男子所唱。
为何他们要如此的引吭高歌呢？因为他们喜乐！而喜乐的泉源就是神。缘于“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”。
完成一场节目演唱和用生命献唱，是有本质的区别的。
节目演唱是以活动为基础，用生命献唱是以主恩为基础；节目演唱是以自我感觉为依据，用生命献唱是以主得荣耀为依据；节目演唱是以自我为中心，用生命献唱是以基督为中心。
只有在经历了巨大的动荡与患难中的人们，才能看清楚人的有限和渺小，倚靠钱财地位和能力，都不能拯救自己脱离死亡。然而上帝与敬虔的儿女同在，信靠上帝的人就能够见证到万军之耶和华与自己同在，便能够像雅各一样牢牢的抓住上帝，紧紧的抓住上帝不松手，因为在一切患难与困苦之时，神就是我们坚固的避难所（诗46:1-7）。
②要相信上帝的拯救
上帝让我们来看耶和华的作为，他能够使地怎样荒凉，也能够使地土得享安息。即使是地上的人与人彼此为敌，互相争战与杀戮，然而，他可以止息刀兵，直到地极。他折弓断枪，把战车焚烧在火中。因为上帝是全能的神，永在的父，和平的君（赛9:6）。
然而，还是有人对上帝的公义不能够理解与接受，他们认为旧约之中的上帝有杀戮与刑罚。犯了安息日，有人因为捡柴都要被人用石头击打（民15:32-36），信奉了偶像的，也要把那些人除掉（民25:32-36）,与人行淫乱还要遭瘟疫导致以色列民那么多人不再存在（民25:8-9），大卫一犯罪，耶和华就降瘟疫与以色列人，导致七万人不存……上帝是爱，这就是爱吗？
这就是上帝的爱！他的爱里面包含有公义与圣洁。如果仔细察看《圣经》，我们就会发现，每一次人口的失丧，皆与百姓的犯罪有直接的关系。上帝就会对他们进行管教，因为律法在颁布以后，上帝不但要施洗慈爱，还要施行公义，否则律法就无有功效了。
然而上帝在的公义管教之中，他仍然不断的施行慈爱，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于上帝面前，然而因着亚伯拉罕的祈求，上帝就为信他的人存留生命的生机，耶利哥城因为喇合的祈求，上帝就使救恩的红线链接在她的家中，使她不和悖逆的百姓一同沉沦（来11:31）……
上帝不但爱自己所拣选的百姓，他也爱生在世上的一切人，当人倚靠自己的刀兵与战车的时候，他没有怀怒，没有倚靠谋臣，更没有倚靠刀枪剑戟，而是以爱来成就他的救赎与公义。
谁也不会想到，上帝会使用被以色列民赶到城外的四个麻风病人，去到围困以色列民的亚兰人的军队营盘之中又吃又喝，因为上帝以大能让亚兰人的军队听见大军车马的声音，他们以为是以色列王联合了其他国家的诸王来攻击他们，于是丢盔卸甲，逃得一塌糊涂。
而这四个麻风病人以爱心去回报自己的同胞，城中的人，因为惊慌害怕而不敢相信和接受上帝的爱，直到走投无路的时候，他们才勉强去窥探，而事实正如耶和华所说的，耶和华使天开了窗户，神的百姓得救了（列王记下7章）。
信靠上帝的人就得到了上帝的拯救，而仍然有不信的，虽然亲眼看见，却不得吃（王下7:19）。因为，世人既然倚靠自己的聪明，不知道在上帝里面得享安息，不知道倚靠神，最终却与主的真理救恩失之交臂，何等的可惜（约18:38,徒26:28）。
还在劳碌奔波的人们啊！什么是最有价值和永恒的呢？地上的一切我们有衣有食就应当知足，而永恒的国度和生命，那才是我们永久的福乐和平安。
求神让我们安静繁杂与喧嚣的心灵，使我们在主里面学会交托与仰望神，并且把一切的忧虑卸给神，因为他顾念我们（彼前5:7）。“你们要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇（他诗46:10）”。
这是全能的主说的。万军之耶和华与我们同在。雅各的神，是我们的避难所，这就是我们信心的凭据和上帝真实的应许。（漢之東）
《让我能安歇在你怀》
网友评论