《西游记》告诉我们如何做人！

《西游记》告诉我们如何做人！

《西游记》是我国古代一部脍炙人口,家喻户晓的文学明著，唐僧师徒四人人物形象鲜明，给我们现代人许多启示。

孙悟空自称美猴王、齐天大圣。他是花果山上一块仙石化成的，拜须菩提祖师修成了与天同寿的真功夫，会七十二变，一个筋斗能翻越十万八千里。以一根重一万三千五百斤、能大能小随意变化的如意金箍棒为武器，他大闹天宫，打败了十万天兵天将。后被二郎神捉住，投入太上老君的炼丹炉里炼了四十九天，丝毫未受损伤，还炼就了一双火眼金睛，能识破世间一切妖魔鬼怪。玉皇大帝束手无策，只得请出西天如来佛把孙悟空压在五行山下。他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。

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猪八戒本是仙届的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。与妖怪交手经常打败仗被擒，或者是落荒而逃，还常常受到妖怪的欺骗，“三打白骨精”中屡屡上当就是一个典型的例子。在取经路上他时刻牵挂的是找个地方好好地吃上一顿，睡上一觉。在平顶山巡查时，躲到草丛中睡觉，被孙悟空变成的啄木鸟，又认为鸟儿把自己的莲蓬嘴当作了枯树干。一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。

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沙悟净是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。他任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。

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唐僧是西天取经的领导者，是一个虔诚的佛教徒。在佛教传说中，唐僧是一个完美的圣人。但是，吴承恩没有把他写成一个圣僧，而是一个有许多缺点的平常人。书中唐僧最大的弱点是胆小怕事，懦弱无能。取经路上一遇险山恶水，他就面容失色，惊恐万分；遇到妖魔鬼怪，更是跪倒在地，连声叫大王饶命。碰到任何困难他都一筹莫展。连猪八戒也说，师父老大不济事。

唐僧的第二个弱点是不明事理，爱听馋言，黑白不分。他经常人妖颠倒，相信妖怪的骗术；又偏听猪八戒搬弄是非，错怪孙悟空；处理事端时他又往往不通情理，多次遭遇妖怪的紧要关头，他都妨碍孙悟空除妖，结果害了自己。尽管唐僧有种种缺点，有时甚至令读者讨厌，但是他具有取经的坚定信念，甘冒万死，决不退却。富贵荣华和美色诱惑都没有作用，甚至当悟空离开了他，妖怪又在面前的情况下，仍然毫不动摇，在取经集体中发挥了中坚作用。

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白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧了殿上明珠，被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛后。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果。

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《西游记》排在四大名著之首。它是告诉人们如何战胜心魔的成功学。通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。

《西游记》小说中唐僧师徒四人和白龙马形象,应该是现实世界一个人特征的象征:

唐僧象征人生理想和目标,对应身体的头脑。唐僧为师傅,目标明确,为达到目标有大无畏的伟大精神,最后成就最高。

孙悟空象征人的能力和力量,对应身体的双手。大徒弟,能力超强,是仅次于大脑的第二重要器官。首先出场——从动态绘画角度看,一个动态人物形象,必须首先确定双手位置,其次是脑袋、躯干和双脚,完全符合人物绘画先后秩序。

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猪八戒象征情感和私欲,对应身体的躯干。具有常人的一切情感和缺点,人情味浓。

沙和尚象征人的道德底线,对应身体的双腿和脚。忠厚、老实、负重,应该是人的道德象征。

白龙马象征社会宗教信仰。原本高贵为王子,沦落为当牛做马,为的是赎罪和救渎,一出场就吃掉了唐王的御马,和社会宗教完全吻合:原罪说,代替原始宗教和巫术,领引唐僧一路向西。

《西游记》告诉我们如何做人！

小说《西游记》告诉我们：个人是渺小的，无论你多有才，需要一个展示的平台，依靠团队，实现自我，价值应在集体中体现，成功需要团队精神；不要轻视任何人，别人的能力和价值往往是你自己缺少的，应该重视和每一个人的关系交往，取长补短，关健时刻帮助你的人常常是不被你看好的人；努力去实现你的价值，朝三暮四，得陇望蜀只会竹篮打水，一场空！