“穷就该被欺负么？” “是的，就欺负你！”

村里人经常聚一起聊闲话，但最终都会绕到蛮婶夫妻身上。

比如这个抱怨说稻田又该去拔草了，那个立马接话，那你跟蛮婶家学啊，人家自从秧苗插下后，就不再下田了。然后其他人哄笑起来说，是啊，她家田里的草比稻子长得精神。

再比如这个说该去镇上买猪仔了，那个立马接话，早买早好，猪仔养到年底就成大肥猪了。不像蛮婶家的猪仔从没长大过，年底收猪的老板都嫌弃不愿要。然后其他人哄笑起来说，她家的猪吃一顿饿两顿，能长大么？就连她家的鸡鸭狗都比别人家的小一个码。

别人的话，蛮婶夫妻听着也没啥反应，反而他们的叔叔总替他们怄气，恨铁不成钢地训骂：“两夫妻整日啥也不干，穷得揭不开锅，家不成家，活该被别人话里话外地欺负！”

蛮婶的男人瘸伯听到那“穷”字，心里不舒服,梗着脖子问：“穷就该被欺负么？”

“是的，就欺负你！”见侄子不仅懒，嘴上还倔，叔叔气得直瞪眼。

当初蛮婶刚进瘸伯家门时，日子全靠公婆操心，等两个老人走后，蛮婶和瘸伯却是懒人成双，家里家外都不成样。几个本家的亲戚不是没有劝过他们，可他俩懒起来，哪天都有借口不下田、不干活。

村里人奚落他们，刚开始他们也会撂脸子，可没料想日后他们常上别人家借这借那，大到借钱，小到借盐。时间一长，全村都成了他们家大大小小的债主，被债主奚落哪有反驳的余地？

村里的庄稼人都靠田地吃饭，田里长稻子长瓜长蔬菜，每到丰收时都有收入。可蛮婶家的稻子也随主人的性子，颗颗稻谷长得敷衍。别人家的稻谷沉得换着肩膀挑，他们家倒好，稻谷洒在水面会游泳。

庄稼人靠力气吃饭，力气使多了，脾气也容易大。东家西家闹个矛盾，兄弟姐妹吵个架，老公老婆斗个嘴，是常事。

就在那时，蛮婶无意中劝了一场架，吵架双方都死死拉着她的手，诉说自家的委屈，都希望得到她的认同，这让蛮婶有种强烈的收获感，收获到了尊重。

这次的收获也传递给了瘸伯，他逢人便端起那副替人遗憾的表情，说：“唉……都乡里乡亲的，怎么吵成那样，以后还得抬头不见低头见呢。”

从那以后，蛮婶夫妻学着寓言里那守株待兔的人，不同的是寓言里等的是兔子，他们夫妻等的是再次有人吵架闹矛盾，他们成了村里每场吵架闹矛盾的见证人和终结者。

但并不是所有的事，付出了就能让结果发生质变，也有可能只是发生量变。蛮婶夫妻就属于后者，劝架并没有让他们得到更多实质性地尊重，只是别人在闲聊时，会顺带着夸他们把唯一的勤快用在劝架上。

他们也不计较这个说法，毕竟每次吵架的双方，都是那么急切地想得到蛮婶的认同，他们拉着她的手，恳切的言语，期盼的眼神，让蛮婶夫妻的脊背不经意间挺直了不少。

可万事都有终，就连蛮婶夫妻劝架也一样。

蛮婶夫妻劝的最后一场架，半个村里的人都是见证人。起因是两兄弟为祖辈一块地的归属权吵个热火朝天，最后直接动起手来。

两家的妯娌都是厉害人，手脚并用，嘴也不闲着。女人打架路数大同小异，通常是脚踢、手扯、嘴骂三套路数。

打架最怕的就是打红了眼，尤其是女人，一旦红眼，嘴里的话溅人身上能烂肉，手也没了方向。

蛮婶头一次遇到这样失控的场面，但劝惯架的人，不劝像是失了职。她一头窜到两个正在互掐的女人中间，两个势均力敌并红了眼的女人，本能地嫌她碍了手脚。

不知其中哪一方，往蛮婶腰下用力一扯，“噼啪”一声脆响后，周围看戏观众的嘈杂声像被冰冻了似地瞬间安静下来，连一旁被热得喘气的老狗，都被这突如其来的安静吓得屏住气。

相互撕扯的两个女人也都僵住了手，其中一人手里攥着根绳子，绳子一端牵住蛮婶那褪到膝盖下的裤子，原来她扯断了蛮婶拴裤腰的绳子。

只见蛮婶两条惨白的大腿晃在众人眼前，腰下挂着一条带着大小破洞的酱紫色内裤，那是一条积蓄无数岁月衰败感的内裤。

随着蛮婶提着裤子跑远，这场架也就无声落幕了。

之后村里多了句笑话，说是人要穷就穷到底，穷到内裤带洞买不起。蛮婶夫妻在村里人面前再也抬不起头，更不敢去劝架了。

事情过去许久，蛮婶夫妻仍旧想不通，就因为自己家穷，想得到别人的尊重怎么这么难？

其实他们不明白，不是因为他们穷而得不到尊重，是因为他们穷却不愿努力，所以很难得到别人的尊重，甚至他们给出去的善意都是廉价的。

如今的相声界大腕郭德纲，曾在成名前落魄万分，没钱租房住，逼得大半夜翻墙进屋，没钱吃饭，就把挂面煮烂当面糊糊吃，可以说穷得没住没吃。

但他很努力，为了在相声界闯出名堂，每天练习新段子直到嗓子嘶哑，舌头打颤。为了省公交车钱，他从北京天桥走回到大兴的出租屋，还在重感冒时强撑着身体上台表演，不愿错过一次上台的机会。

他就靠着这股倔劲，在竞争激烈的北京站稳了脚跟，并且闯出自己的一片天地，才有今日让人恭敬地称他一声“郭老师”。因为他的努力，他得到很多人的尊重与敬佩，他的奋斗史也是一部励志大片。

所以人穷不可怕，怕的是人穷的同时还不愿努力，这样就真的赢不到别人的尊重。