老碗会之谝社火

老碗会之谝社火

过去，临近年关之际，老碗会也就格外地热闹起来了。闲聊的主题当然是社火了。这是祖宗留下的唯一艺朮瑰宝。对于社火这个主题，老碗会上的所有老人都是见证人，都有发言权，都能说出个子卯寅丑来。而且说起这个话头时，人人都显得非常激动，难以掩饰内心的喜悦和自豪感。

白鹿原上，乔家布村和熊家布村两村紧紧相邻，皆因社火而远近闻名。无论是演出质量还是演出的频率和规模绝无仅有的。每隔二三年，大耍一次。乔家布村若大耍，则熊家布村必然也要紧随其后大耍一场。

不知什么历史缘故，乔家和熊家两个布村，一个归属于蓝田，一个归属于长安。这两个布村平常恰似亲兄弟，进入春节耍社火时期就成了冤家对头了。

春节是喜庆的节日时间，也是农闲时间，正好适合耍社火娱乐放松一下了。也就是这时候，两个村互相挑衅，立即进入紧张敌对的状态。这两个村的年轻人，简单装扮一番，一方手里拿只破鞋(三滴血中寻儿片断)，另一方手里攥根酸枣刺(寓意为逗狗)，双方借用戏剧故事戓历史典故，指桑骂槐，不怀好意地闯入对方地界公然挑衅。往往会引起冲突事件。有时还会闹到头破血流。双双冲突之中，甥舅不认，姑姪相殴。这种恶习现在早已消失了，这两个兄弟村比原先和谐多了。这是进入现代文明社会的明显标志。

鸟无头不飞，人无头则乱。群龙无首，什么事都干不成。耍社火同样需要一个好的领头人，这领头人就是社火头。

社火头是由群众推选的村里德高望重的人，是能振臂一挥，而应者云集的叱咤风云人物。社火头不一定很精通社火，但必须具有一定的组织能力和规划领导能力。

一个小家庭过红白事尚且需要找个好总管，何况这全村人的社火。耍社火不亚于一场演唱会，社火头相当于大总管。耍社火不亚于拍摄一部影视剧，社火头相当于大导演。

老碗会之谝社火

社火的具体艺朮妆扮，从社火桌子的彩扎，社火娃的甄选、演练、化装、着衣、道具到装备完成这一系列程序都有专门人员负责。

装社火的核心就是选戏和化装

选戏专门由戏文班子的智囊团负责。这些人一般都是农村里的文化人，懂的戏多，对每部戏的剧情及相关的历史典故都了如指掌。社火戏的选择由他们安排完成。

化装师。化装师需精通戏曲艺术，熟悉戏曲中各色人物的脸谱设置，并有一定的化妆经验，大多是曾在戏曲剧团担任过化妆师的退离职人员。一般都能胜任这一工作。

社火演出的时间，规模，场地路线，安保，招待前来帮忙的兄弟社这庞杂的许多问题，都由社火头统一安排布署。

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耍社火的时间要合理，初几太早了人们正忙着拜年行门户。太迟了，都出去了，各人干各人的事了。选择在初五之后，十五之前，是比较合适的。

社火规模是由人力和资金实力来决定，量力而行。

社火演出的场地没啥大问题。农村是一个广阔的天地，也是社火演出的大舞台。社火不同于其它剧种的演出，它的独特特点是流动性的。会选择绕路或麦田转圈子。别担心，这时的麦苗尚未起身，正处于睡眠状态，不会对庄稼造成任何影响。

啥事都没有安全重要。耍社火也需要把安全作为头等大事来抓。踩踏事件在农村一般不会发。因为农村场地大容易自行疏散。但安全问题不可麻卑大意，要防患于未燃。老弱病残，自卫能力较差，所以打架斗殴事件时有发生，还须谨防。这当然需要组织一支安全督查员，流动巡查，维持秩序。

社火的演出不仅仅是一个村子的热闹，同时也牵动着盟友兄弟社的关注。这是祖先缔结下的兄弟联盟。一旦任何一家耍社火，其它盟友都欣然前来支援，不计任何报酬。他们出人出力还出社火。或钻杠头抬社火桌子(过去都是人抬社火)，或组织锣鼓队敲家伙，秧歌队，跑旱船走马，大头娃娃，走柳木腿等形式娱助威，以壮声势。

耍社火前，是要提前发布告示，派专人到处张贴广告，向各地观众广而告之。同时还需向盟友社下请贴，告知演出的具体时间，规模等事项，请求需要该社帮什么样的忙。有的盟友社提前启动社火箱及社火局的人员前来准备装社火。

社火演出东道主的社火局是社火总局，负麦安排布署各盟友社火分局的事务。演出前一天，社火总局要招请各分局前来总局召开碰头会。各分局呈上各自的剧目，由总局裁定。如有重复，另行更换剧目。

东道主安排专人负责盟友社火局人员的烟酒茶水，食宿等事宜。敲社助兴的锣鼓队及秧歌队都是耍社火的当天来，东道主只需烟茶招待。耍热闹只注大体，不计细节。

老碗会之谝社火

社火演出两天，头天亮相，最后一天，晒出压底绝活。

观看社火的观众像道道河流，从四面八方涌流而来，汇聚在一起，形成了人的海洋。欢蹦乱跳的小孩，花枝招展的姑娘媳妇，相依相偎的恋人，老态龙钟的老夫老妻相携相扶着，孝子孝媳用架子车拉着父母公婆。人人兴高彩烈，神彩飞扬。

卖小吃的应有尽有，彩篷林立。每个摊位上都坐满了客人，主人忙得不亦乐乎。有可观的收入，主人也是虽忙犹乐，忙得其所。

鸣炮三响，震天动地，社火演出正式开始了。人们像鸭子般伸长了脖子，将目光聚焦于村口的彩台。彩台高书"布村社火"几个猷劲有力的大字。那是为耍社火而专门采的前门楼及社火的出口处。

彩旗飘飘，锣鼓喧天。擂鼓的小伙子真二，光着上半身，使出了吃奶的劲，似乎想释放出浑身解数。

芯子紧随其后，如同蜗牛般斯文地移动。人太多了，人流堵塞了道路。柳木腿蹦蹦跳跳着出来了。它既是社火的点缀，也充当着开路先锋的职责。光柳木腿就1米二，加上人的高度，观众需抬头仰视，方能看见人的面目。

芯子是社火的精髄，它以悬，绝，精妙而著称。刀尖上挑三人，这是杀庙。弯弯的月牙上站着一个漂亮的女孩，这就是中国著名的神话嫦娥奔月。社火是哑吧戏，怕青年人看不懂，所以每桌社火都挂着戏名牌子。

社火场面浩大壮阔，沿着村外直至到了邻村的边界，绕了好大一个圈。社火队伍的头部绕了一场子一圈，从另一个方向进村了，而尾部还在源源不断地凶涌着。就人好比是一条舞动着的巨龙，不见首尾。

这些都是好些年前的盛况，早已成了人们挥之不去的记忆。现在，社火的前景令人担忧，社火艺人老前辈一个个相继辞世，社火艺人出现了青黄不接的现状。无人向下一代继续传授这门民间艺术。况且，现在的年轻人谁还愿意学这不赚钱的艺门？用不了多年，恐怕这门艺术可能要断送在下一代人的手中。但愿我是忋人忧天。

知天命之年的我，唯一愿望就是再看一次家乡的大社火。

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