【申1:1/46节】以下所记的是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，祂已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”“那时，我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照祂所应许你们的话赐福与你们。但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。“当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”“我们照着耶和华我们神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。我对你们说：‘你们已经到了耶和华我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来，说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的神所赐给我们的是美地。’“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如祂在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华你们的神。祂在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业，并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。你们便回来，在耶和华面前哭号，耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。于是你们在加低斯住了许多日子。”
耶稣是谁：祂是那抚养选民如同抚养儿子大而可畏的神，也是数算你我灵程道路每一个的点点滴滴，要我们除去一切不信恶心，凭信心站立救恩的应许之上的主，救主基督耶稣，教会的惟一之元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西重申律法精义，数算选民与我们灵程路上大小事宜的；许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵的引导常常把我带到祂救恩的十字架救赎恩典之下，数算神无数的慈爱与怜悯，因祂抚养我如同抚养自己的儿子一样，祂未曾留下一样好处不给那行动正直的人，要我一生长存敬畏的心侍奉在祂的面光之中，因祂是那大而可畏的神，让我将那起初确实的信心坚持到底，就在基督耶稣里有份了。
归纳纲要：一
《论神对选民重申爱令的回顾》
（申1：1/46节）
一：论神对祂选民值得深思的话
（申1：1节）
二：论神给变迁环境选民的信息
（申1：2/4节）
三：论经历上帝眷顾的以色列人
（申1：5/25节）
（一）论神对选民赐下的应许之地
（申1：8节）
（二）论神选民周密行政组织架构
（申1：9/18节）
（三）论神赐选民丰裕的迦南远景
（申1：19/25节）
四：论神选民错误态度中的恶果
（申1：26/46节）
（一）论选民违背神的命令发怨言
（申1：26/28节）
（二）论选民不纪念神多年的抚养
（申1：29/33节）
（三）论选民惹神发怒不得进迦南
（申1：34/40节）
（四）论选民后悔盲目行动的结果
（申1：41/46节）
例题：二
《论重申律法的必要》
（申1：1/18节）
一：论选民环境的变更1/2
二：论旷野时间的流逝3/4
三：论治理组织的重申9/18
例题：三
《论觉察数算神的恩典》
（申1：19/33节）
一：论神藉着摩西对选民的讲述
二：论选民对神恩典看作是当然
（一）论选民忘记神的养育如儿子31/32：
（二）论选民忘记神引导居住之处33a
（三）论选民忘记神的同在与带领33b
三：论选民经历神轻慢不得管教34/46
（一）论神怒中起誓选民不得安息
（二）论神应许赐有信心人的产业
（三）论神选民因无知所受得亏损
例题：四
《论神藉摩西对旷野往事追述》
（申1：1/46节）
一：论神吩咐现要面向应许之地
（申1：1/8节）
（一）现在是在摩押旷野对以色列人說话
（二）论神藉着摩西提起关键的得胜
（三）论现在要面向神所应许列祖的应许美地
1：现在神晓谕我们說：『你们在这山上住的日子够了』
2：现在要起行转往沿海一带見到伯拉大河
3：面向应许之地
（1）「我将这地摆在你们面前」
（2）「你们要进去得这地」
（3）就是我向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许得为业之地
二：论设立神百姓中管理的制度
（申1：9/18节）
（一）已应验神向亚伯拉罕的应许；以色列人要像星和沙那样众多
（二）神百姓的麻烦与重任；一人担当不起
1：选出有智慧、有见识的人一同担当
2：立官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长一同管理
（三）论嘱咐选民之中审判官的话
1：要凭公义判断
2：不可看外貌
3：因为审判是属乎神
三：论重申加低斯巴尼亚的失败
（申1：19/46）
（一）重申探子的事；证明应许之地是美地
（二）加低斯巴底亚的失败（26/40）
1：神百姓的恐惧和失败
2：摩西述說神以往的带領
3：惟有迦勒能得业；因为他专心跟从我
4：差遣约书亚为新領袖
5：只有新以色列人能进应许美地
（三）以色列人的后悔及何珥玛的失败（41/46）
1：后悔及凭自己上山地去争战
2：何珥玛的失败；在争战中人的好心无用，必需听神的命令
（1） 摩西告诉他们要被殺败了，他们不听
（2）以色列人的失败和哭号
（3） 在加低斯住了许多日子
A：主不听你们的声音，也不向你们侧耳
B：荒废痛悔的日子
例题：五
《论神藉摩西重申爱令的起始》
（申1：1/46节）
一：论神藉摩西重申爱令的前言
（一）论藉摩西说话的地点及时间
（二）从何烈山到迦南边界只要11 天行程，何烈山到西珥山，到迦底斯巴利亚共需要 11 天的行程。但是百姓走了 40 年。
（三）申命记都不题云柱火柱的引领，完全是神的话语的引导，这是一个成熟的基督徒所受的引导，基本上都是完全受神的话语的引导。
二：论神藉着摩西第一次的说话
(一)面对迦南地及将要前往得地6/8
1：住在山地的日子够了。
2：起行所走的路程
3：面向神所应许的地业
4：所题的地业是极大的，这要照着百姓信心的度量来支取。7/8
(二)论回述选民立千夫长等经过9/18
1：那时立千夫长等的回述，当时的光景是岳父叶忒罗所提。但在这完全不提，只是说是摩西所安排的。
2：如何作一个百姓的官长，首领，有智慧的人，如何审判，照公义，有难断的再带到摩西之处来。
(三)论神百姓在探地上面的失败19/46
1：百姓没有信心，到摩西面前来求他打发探子去窥探地。
2：百姓没有信心竟不肯上去得地。申命记不题十二个探子，因为是以百姓为主的回顾。神的眷顾
（1）忘记神如何对付埃及人
（2）忘记神一路的抚养
（3）忘记神一路的引导
四：论神的审判及对迦勒约书亚的应许。(百姓因不信不得进入，二人因专心得进入，也题及摩西不得进入迦南地)
五：论百姓的无知及自信进入而受到败绩，被杀败在何珥玛(毁灭之意)
《申命记》的开始是重述神对以色列人的应许。神带领祂的子民出埃及、入迦南，过程并非畅通无阻。以色列人在旷野漂流达四十年，他们的叛逆和顽梗，惹来神的怒气。今日，我们仍然得着这份应许，是因神与祂子民立约的关系。这个关系永存不变，只是许多时候，我们没有珍惜这宝贵的应许。人与人之间要建立关系，双方都须有所付出。不同的人生阶段，有不同的相知相识。若我们与认识多年的朋友出现摩擦，关系破裂，内心必然涌起各种负面情绪，愤怒、误解、拒绝……以至彼此不愿意再联系，这样的关系就像在旷野漂流的日子。但当你遇上重大困难，友人再次靠近你，表达关心、鼓励和支持，与你同挑重担时，其中的安慰和感动必深深触动人心。经得起这种考验的关系，也就越发真挚炼净；生命里能拥有这种关系，可说无悔无憾。由此想到，神对人不离不弃的爱顾，这份约的关系比人间任何一种关系更加坚定，我们怎能不珍惜呢？（申1：8）「你们要进去得这地。」神拯救以色列人，从埃及出来，是要领他们经过旷野，进入迦南应许之地。但是，他们竟然来到何珥玛，遭遇到失败，毁灭。要记得：是怎样到了何珥玛的。在旷野属肉体的以色列人，数达二三百万，有许多各式各样的问题；今天教会所有的问题，他们无一缺少。1：自相分争；四百多年来，以色列人在法老的鞭子下战栗作工，从没有英勇反抗的记录，连违命都不敢；但当他们发现摩西不是埃及人，不过是同族的弟兄，几句劝导和睦的话，就使他们感觉受不了，而弃绝他。（出2：11/14）在出了埃及之后，不必再负重轭，作苦工，也没有新的生活目标，在旷野无所事事，藉互相争讼打发日子，管理这样没有纪律的自由乱民，成为极大的问题。摩西感到这是一项难担的重担，需要消耗他太多的时间和精力，去处理那些无意义的事。（申1：12）：要凭眼见；神应许把迦南地赐给以色列人：“已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的，上去得那地为业；不要惧怕也不要惊惶。”（申1：19/23）但他们信不过神的话，只信自己的眼睛，要派人去观察。3：怨言错信；观察的人回来了，而且带来了迦南的出产为凭据。但他们还有问题；只相信自己对神的解释：既然证明“神所赐给我们的是美地”，经验过神抚养他们“如同人抚养儿子一般”，（申1：25,31）却相信神是恨他们，这是甚么逻辑？他们又相信敌人强大，不可能胜过；相信全体要被消灭，妇人孩子要被掳。神就照他们所愿信的待他们：使那一代的人消灭在旷野，只有迦勒和约书亚，并妇孺进入迦南应许之地。（申1：25/39）4：自恃争战；神叫以色列人前进，他们不相信，违背神的命令。现在神不与他们同去，叫他们不要去，他们反而自恃其勇，要去争战了。要知道，神的儿女应当顺从神的旨意，照神的方向，在神的时间，用神的方法；靠自己，就是失败。（申1：41/46愿以色列人的失败，旷废年日，作为我们行天路的警戒。迦南美地之「美」，与神创造天地后看为「好」是同一个字，神看这片土地为好，应许赐给以色列人。探子回报，确定了这真是一个美好的地方，本应奋勇地去取这片土地，谁知他们竟反过来说神恨他们。结果，那一代的人，除了迦勒和约书亚，都不能进美地。我们会否因眼前的困境而放弃神的祝福，甚至埋怨神？（申1：31）「耶和华你们的神抚养你们。」这是多么安全的引领！在神的慈爱与怜恤中拯救他们，引领他们到年老的日子。当一个小孩说自己头痛，他父亲叫仆人抱他到母亲那里（列王纪下4章19节）。但是神不会叫仆人抱祂的儿女，祂亲自照顾。当我们知道神永远的膀臂在下面托着，我们最为安全，不必惧怕危险了。始终引领；祂引领我们经过全部的旅程。有时路途崎岖难行，十分颠簸。有时山路曲折，爬山越岭，也是非常艰辛。有时路上惊险，盗贼野兽，都是威胁。但是主知道我们的路，祂一直以温和与坚强的膀臂托住我们。恒常照顾；没有一天我们不必承受十字架及试炼危险，也没有一天神不以祂的恩手保抱着我们，好似大河包容着宣教士的船只，经过蛮夷的荒野，有安全的航程。他们能够运载物品安然度过。神的保护就是这样。好牧人将羊羔抱在怀里，我们何必担忧将来，在仇敌的面前惊惧呢？永生的神是你我的避难所，下面有永远的膀臂。所以我们更坚强、温和，全心全力依靠神。回顾以往能使人吸取教训、记念神恩、深感亏欠、勉励未来。摩西首先回顾出埃及后失败的经历。本来从何烈山到加低斯巴尼亚只有十一天的路程，他们却因不信退后，在旷野绕行了四十年。这也是许多信徒的情况，信主多年后灵程没有前进，仍一直以自己为中心，在世界里绕圈子，而没有进到那在基督里神所预备的丰富、得胜与荣耀之地。虽然他们在埃及和旷野看见神大能的作为，并扶养他们、引导他们到这地方，但他们却因不信、惧怕，竟违背了神的命令不肯上去（申1：26、32、43）。因而神发怒而起誓，不准那世代的人进人神应许的迦南美地，只有迦勒和约书亚二人可以进人。以后他们擅自上去被打败了，就在加低斯住了许多日子，这个教训实在太沉痛了（诗19：13；撒上15：22/23）。給今日一切同走天路的众聖徒留下鉴戒，使我们都效法约书亚，迦勒另有一个心志；哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救赎的大能作为，藉着聖灵的启示，摩西的口将这些宝贵的恩言训诲见证出来，使今日的教会，众聖徒透过选民的失败找到自身当鉴戒的警钟，也看到祢如何抚养祢的选民也必在基督耶稣，藉着聖灵如何的供应一切跟随祢儿子基督耶稣走天路的儿女，因祢不但是选民的神，也是众聖徒所信靠的神，祢的慈爱与怜悯从未曾改变，也教训我们在至聖的真道上造就自己，在聖灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我主基督耶稣的怜悯直到永生！使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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