《论语·学而》07

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

白话诠释：孔子说，“父亲在世的时候，观察他的志向；父亲去世了，观察他的行为；三年之内没有更改父亲生前的行为准则，就可以说是孝了。”

有子说，“礼的运用，以和谐最为可贵。先王治国的方法，这个做的好。大事小事都按照礼来办，会有行不通的地方。只知道和谐就追求和谐，不用礼来约束，也是行不通的。”

切己体察：前一句讲孝的具体做法，是要家父在或者不在都一个样，而不是人前一个样，人后一个样。

第二句讲的是礼，和是目标。这里突出了一对矛盾的关系，如果仅仅按照规矩（礼）来办事，没有变通是不行的。但是如果按照和的目标来进行，认为只要和谐就行了，没有了中间过程中规章制度（礼）的约束，也是不行的。譬如在现代企业中进行管理，如果为了和谐，那么就大家绩效轮流转，今天你D，明天我D，自然大家和谐，但是缺少了规矩的约束，这样的管理是不可取的。

文言拾遗：三年无改于父之道--于在这里是介词，父之道的道指的是行为准则，道德规范，如果理解成道路有些抽象了。

先王之道--这里的道指的是治国方法。

有所不行--所用在动词前，表示动作的接收者。即有不行所（的地方）。类似的有无所不能。