03、德与才的关系
北宋史学家、政治家、教育家司马光
今天我们就谈一谈：德与才的关系。司马光在《资治通鉴》中讲到了德与才的关系，他说：
才者，德之资也；德者，才之帅也。
意思是说：才能是道德的辅助，而道德是才能的统帅。
用一棵树来打比方——德，好比树的根本；才，好比树的枝叶。二者是本末关系，也就是根本与枝叶的关系。
大家想想看，一颗树，若是砍断其枝叶，它尚能存活；若是砍断其根本，它就会死亡。一个人也是这样，如果去掉它的才，只保留它的德，他尚能立足于社会；如果去掉它的德，只保留它的才，他就很难立足于社会了。
我们举个例子：某单位有两个人，一人才华横溢，干什么都行，就连领导都赏识其才干；而另一人才能平平，干什么都不行。但有一天，才能平平者却被提拔当了干部，还成为才华横溢者的领导。那个才华横溢者非常妒忌，愤愤不平，不停的上下活动，最后还是无济于事。
像这样的例子在现实中特别多，很多人想不通是甚么缘故，其实道理很简单——那个才华横溢者，虽然有卓越的才干，却没有足够的福德，所以当不上领导；而那位才能平庸者，虽然没什么才干，但却具足福德，能够当上领导。
从这个例子中，我们可以得出一个结论：决定一个人命运的关键因素是“德”，而不是“才”。所以，德是本（根本），才是末（枝叶）。而许多父母教育孩子，却将二者本末倒置，甚至舍本逐末，孩子必然会出问题。
我们再举一个例子：
学生一：高中成绩优异，曾获得全国奥林匹克物理竞赛二等奖，被评为“省三好学生”，最后考上云南大学。
学生二：有音乐天赋，钢琴过了十级，以出色的成绩考上了西安音乐学院。
学生三：（1）4岁选入中国幼儿申奥形象大使；4岁学习钢琴，师从于中央音乐学院著名钢琴教授韩剑明先生；8岁开始学习书法，师从清华大学方志文先生；（2）连续两届荣获全国希望杯青少年儿童钢琴比赛二等奖、中国作品演奏奖。全国少儿钢琴比赛金奖，第八届北京钢琴艺术节优秀演奏奖。连续三届荣获爱我中华全国青少年书法大赛铜、银、金奖。并入选2009激情奥运爱我中华青少年书画双年展。2009年入选为最年少的海淀区书法协会会员。
大家说，这三个学生优不优秀呀？可以说才能非常的优秀，但是他们的德行如何呢？我们来看看：
第一位学生就是残忍杀害四位同学之后逃逸的马加爵，后来被抓获枪毙；
第二位学生就是开车撞倒张妙女士并下车连捅其八刀致其死亡的药家鑫同学，后来也被枪毙；
第三位学生就是参与轮奸少女的李天一同学（他的父亲是著名歌星李双江），后来被判刑十年。
大家看看，他们三人的才能都很优秀啊，可是都做了败德之事，走上了犯罪的道路，既坑了自己，又坑了别人；既坑了自己的爹妈，又坑了别人的爹妈。他们的悲剧人生，与他们的父母和学校所秉持的教育理念密切相关——只关注分数、成绩与才华的提升，而不重视道德的培养，完全将德才本末倒置、舍本逐末了。这样的例子在当今的中国非常之多，不胜枚举。正如司马光所说：“自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也。”
司马光依据德才的有无多寡，将人分为四类：圣人、愚人、君子、小人。司马光说：
才德全尽谓之“圣人”，
才德兼亡谓之“愚人”，
德胜才谓之“君子”，
才胜德谓之“小人”。
意思是：德才圆满者是圣人，无德无才者是愚人，德胜过才者是君子，才胜过德者是小人。
这四种人中，圣人、君子都属于重德之人；小人、愚人都属于缺德之人。在这个世界上，若圣人、君子越来越多，天下就会太平；反过来，若小人、愚人越来越多，天下就会动乱。
这就是司马光的“识人坐标”，我们既可以用它来认识自己，也可以用它来认识别人。我们不妨对照这个坐标，看看自己属于哪种人？再看看孩子属于哪种人？就会一目了然了。
古人云：读书志在圣贤。我们教育孩子，就应该引导孩子立志成为君子、圣贤，就应该高度重视这个德，将德育作为根本，以德帅才，以才辅德，德才兼备，将来为这个世界带来光明与美好，这才是教育的真谛与正道！
最后，给大家分享一封美国中学校长的信。这位校长原来是一位在德国纳粹集中营受到非人折磨的幸存者，后来当上了美国一所中学的校长，每当一位新教师来到学校，他就会交给那位教师一封信，信中写道：
亲爱的老师：
我曾亲眼见到不应该发生在人类身上的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害。想到这人类史上惨绝人寰的一段历史，我一直在思考：教育究竟是为了什么？
在你光荣入职的这一天，我对你的请求是：请你帮助学生成长为有人性的人。只有使我们的孩子在成长为有人性的人的前提下，读、写、算的能力才有价值。
纳粹集中营下幸存下来的美国校长
(待续)
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