如果不是受到奶奶的影响，对一个人能力的"三圈层"概念还真无法感同身受。这个"三圈层"指的是能力圈、影响圈和支持圈。能力圈是靠一个人的努力可以达到的，在这个圈层内，你可能呼风唤雨，也可能一筹莫展，虽然也会受到基因、他人和环境影响，但基本可以做到我的能力我做主。影响圈是一个人有了能力之后，潜移默化地影响别人，这个主观能动性发挥作用的余地就剩下50%了，需要主体和客体高度和谐共鸣才可以，属于可遇不可求的；支持圈是在影响圈外，能够给予别人带来的支持，别人可以接受，也可以不接受，只要自己做好就行了。支持圈相对而言比较高大上，既需要主体有能力，也需要提供的支持真正有价值。至于客体能否接受，如果真是有价值的的支持，别人又需要，笑纳的可能性比较大。如果人家不需要，也会从心里感激，断然不会产生敌意。
奶奶是一个虽然出身富裕家庭，个性温和善良，但一生命运坎坷的人。儒家文化在她老人家骨子里根深蒂固，所以相夫教子，孝敬老人，勤劳善良，和为贵这些儒家推崇的女人优秀品质，老人家一条都不少。因为父母一直很忙，我家几个孩子都是奶奶一手带大的。奶奶自己没有读过书，但她尊重有文化的人，鼓励我们好好读书，多出门见识世界，不拘一格接受新观念。虽然我和弟弟生性顽劣，哥哥和妹妹温厚懂事，这些观念在我们兄妹骨子里却是一样的根深叶茂。奶奶的温和和纵容没有宠坏孩子们，却让大家懂得包容，懂得接纳和我们不一样的人，不一样的观念，充满不确定的世界。在受到不公正待遇的时候，懂得忍耐和抗争并重，才能最终解决问题。奶奶坚信"好人有好报"，让我明白什么是长期主义。奶奶唠唠叨叨的这些道理，是她生命本能生发的力量，影响着一代又一代的孩子们。而奶奶提供的支持，又是孩子们在寒冬中，体会到最温暖的抚慰。比如，我对石榴和红枣的执念，就是来源于此。小时候家里有一个大院子，种满了各种树木和鲜花，其中，有一棵是十几年的枣树，还有一棵年龄更老的石榴树，记忆中每年春天繁花似锦，夏天石榴满枝，秋天红枣飘香，冬天盆满钵满。可惜上大学后就吃不到自己院子里长出的石榴和红枣了。奶奶年年给我储存好，等我春节回来吃，年复一年，直到老人家因为脑血栓无法行动才终止了。从此，家乡没了，枣树和石榴树也没有，但这份无条件的支持却让我终身受益。
回到"三圈层"的话题，对于教育孩子，奶奶的做法其实是歪打正着。虽然我们这些曾经的熊孩子都势不可挡地成为普通人，却基本上算阳光乐观，不啃老也不啃社会，自食其力顺便也为社会做点贡献，也基本算是合格的社会主义接班人了。这一段时间网上流传的清华大学刘喻教授的"我的孩子正势不可挡地成为一个普通人"vs贵州乡村校长怒斥拼死拼活通过读书改变命运，却甘愿成为全职太太的学生，刺激了很多人的神经。其实，这只是不同立场的两种观念，两种价值观的冲突，无所谓对错，终究是个选择问题。但如论如何，相信刘喻教授家里那个全然被接纳的孩子，未来会更为阳光，社会适应性更好，精神生活也更富足，只是并非所有孩子都如此幸运而已。而生活在不被无条件接纳环境中的孩子，可能会更纠结，对人对己都可能不会完全接纳，更容易走极端，未来的路也可能比较坎坷。但这些大多跟命运相关，除了接纳好像也没有更好办法。所以，成年后这些差别就显现出来。从另外一个角度讲，这是文化差别，也是实力差别。就像心理专家武志红所说，在一个富足的社会里，人人一副从来没有挨过打的样子；而在一个纠结的社会里，巨婴就容易大行其道，就是这个道理。也许，对于家长而言，选择无条件接纳孩子，用行动和价值观潜移默化影响孩子，全方位支持孩子的需求，才是教育的根本吧。
理解"三圈层"的划分，对于提高个人能力和社会适应力也有帮助。一个人活了半辈子，如果还无法接受改变别人是个执念（除非别人愿意），那真是一件糟糕的事情。我们用半辈子与天斗，与地斗，与人斗，最终却发现这一切都是浮云。一个人最大的可能只有改变自己，不断提高能力圈后，通过能力圈的延展，发挥影响力，这应该是比控制、唠叨、威胁等更有效的方式，如果非要说改变别人的话。而支持圈是一个容易被忽视的圈层，我们生活在相互连接的时代，这个时代的特征之一是信息无障碍地传递，但也许正是信息的便捷性，让人感受到更加不可言传的孤独。每个人更需要支持，去应对信息爆炸和不确定性带来的恐慌。而每个人也有机会更便利地给别人提供支持。这种支持有时候可能就是举手之劳，就如奶奶给我一年复一年存下的石榴和红枣，这些石榴和红枣凝结着家族的能量，给孩子们的人生提供无穷的支持。即使奶奶去世了，石榴树和枣树都没有了，那些能量也会成为血脉的一部分。
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